PER103

Нагорная проповедь (19): золотое правило

Статья рассматривает золотое правило Нагорной проповеди, поясняет, что для его исполнения необходимо духовное преображение, и подчёркивает необходимость Божьей помощи.

4 мин Нагорная проповедь золотое правило Иисус 3 стиха 3 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна (Синодальный перевод) не упоминается в книге

Технические подробности

Столбчатая диаграмма 31 года

Место: На плато у подножия горы неподалёку от Капернаума в Галилее

Дата: После пасхального паломничества в Иерусалим, 5 апреля 31 года

Порядок рассмотрения: Мы продолжим по Матфею

Примечание к порядку рассмотрения: Матфей и Лука затрагивают эту тему в рамках Нагорной проповеди.

Капернаум

Мессия Иисус предложил золотое правило.

Комментарии

Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 21 часть.

Стих Евангелие от Матфея 7.12 обычно называют золотым правилом (Евангелие от Луки 6.31; Послание к Галатам 5.14).
Мысль проста: то, чего мы ожидаем от других, мы должны прежде делать для них сами.

Мессия Иисус поясняет, что в этом заключена суть закона и пророков. Однако очевидно, что следовать этим путём трудно, поскольку человеческая природа глубоко ему противится.

Таким образом, чтобы пойти этим путём, необходимо предварительное преображение, и эта цель остаётся недоступной для тех, кто не был возрождён Святым Духом.

Поэтому мы утверждаем, что эти слова обращены прежде всего к ученикам и призывают их принять этот принцип.

Разумеется, эти слова касаются всех людей, но они также показывают, что прежде необходимо глубокое изменение. Ведь высота этой цели легко может привести в уныние тех, кто ещё не прошёл через это преображение.

Мы видим, что ученик больше не одинок в своей жизни, поскольку Бог становится его опорой. В Иоанна 6.60 упоминаются ученики, которые не смогли следовать требованиям Иисуса Мессии. Из этого видно, что эти люди опирались преимущественно на собственные силы, вместо того чтобы довериться Богу. В результате они пали духом и перестали следовать за Учителем.

Лука затрагивает ту же тему, которая на самом деле относится ко всем людям, а не только к еврейскому народу, и особенно к ученикам.

На первый взгляд многие положения Нагорной проповеди Мессии Иисуса могут казаться утопическими и даже недостижимыми. Это показывает, насколько человеческая природа без Бога далека от этих принципов. Следовательно, становится ясно, что для принятия этого учения необходимо духовное преображение. Отсюда исключительная важность Божьей помощи.