Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 23 части.
Здесь речь идёт уже не о представлениях иудаизма, практиковавшегося во времена Мессии Иисуса, а о гораздо более глубоком и личном принципе. Реальность, описанная Мессией Иисусом, ставит мысли человека на один уровень с его поступками.
L’adultère et le divorce étaient bien définis dans le système juif de l’époque (Евангелие от Иоанна 8.1-11). Matthieu reprend ici le sixième commandement (Исход 20.14). Le Messie Jésus nous dévoile une autre vision de l’adultère : même si l’acte n’est pas réalisé, les mauvaises pensées suffisent à condamner la personne.
В то время по этому вопросу существовали два направления мысли. Одно, восходившее к Гиллелю, утверждало, что мужчина может развестись по любому поводу. Другое, более строгое направление Шаммая, допускало развод лишь в случае серьёзного проступка, например неверности.
Слова Мессии Иисуса подчёркивают важность наших мыслей. Речь идёт не о мимолётных мыслях, а о состоянии, которым человек услаждается. Только Бог знает эти мысли (Псалтырь 94.11; Третья книга Царств 8.39; Послание к Римлянам 8.27). Эпизод, в котором упоминается (Евангелие от Иоанна 4.23), также показывает, что важны не только наши поступки, но прежде всего наши мысли и побуждения.
Стихи Евангелие от Матфея 5.29 и Евангелие от Матфея 5.30 могут показаться крайностью, но Мессия Иисус ясно представлял себе Царство Божие и ад. Он старается помочь нам понять важность наших земных решений, которые определят наше будущее в вечности (). Эти два стиха следует понимать не как призыв к членовредительству, а как требование устранить источник греха. Ведь человек не перестаёт грешить оттого, что он слеп или лишён руки. В перемене нуждается именно . Глаз и рука полезны также для труда и добрых дел.
В этих стихах используются выразительные образы — , чтобы подчеркнуть важность избавления от всего, что может привести нас ко греху, даже если это требует значительных жертв. Иисус не говорит о буквальном вырывании глаза или отсечении руки либо ноги. Он настаивает на необходимости решительных мер, чтобы избежать греха и сохранить духовную целостность.
Евангелие от Марка 9.43-48 reprend ce thème et place ces paroles du Messie Jésus à un autre moment, ce qui nous amène à conclure que le Messie Jésus a répété plusieurs fois ces mêmes paroles. Евангелие от Марка 9.45 ajoute dans cette liste le pied. Евангелие от Марка 10.1-12 reprend le thème du divorce alors que le Messie Jésus enseigne en Judée, en chemin pour rejoindre Jérusalem (Евангелие от Марка 10.37), et il cite les mêmes paroles que Matthieu.
Мы замечаем, что утверждения Мессии Иисуса о разводе сильно возмутили некоторых людей — . Они попытаются уличить Учителя в ошибке во время эпизода с женщиной, взятой в прелюбодеянии (Евангелие от Иоанна 8.1-11). Своими проповедями Мессия Иисус ставит человека перед радикальным выбором, а те, кто отказывается меняться, превращаются в судей.