Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 23 части.
Матфей приводит ряд наставлений о законе и пророках — важнейшей теме для иудеев I века, поскольку их общество основывалось на этом божественном законе, данном Моисею, и на учении пророков. Лука же избегает обсуждать эту тему с язычниками.
Позиция Мессии Иисуса по отношению к этому закону крайне важна, ведь некоторые полагают, что Он ниспровергнет всю систему. Его критика, которой подвергаются , могла бы подтвердить идею установления нового порядка. Однако Иисус с самого начала утверждает, что не введёт новую систему, а скрупулёзно исполнит закон. Это логично, поскольку закон дан Моисею Самим Богом. Как в таком случае Сын Божий мог бы поставить под вопрос его законность?
Итак, Иисус предлагает подлинное исполнение закона, каким его первоначально задумал Бог Отец. Он также уточняет, что закон сохранится до конца мира, и призывает слушателей тщательно соблюдать его. Важно отметить, что Иисус говорит об изначальном законе Моисея, а не о совокупности предписаний, добавленных с годами различными религиозными властями.
Иисус заключает безоговорочно: если ваша праведность не превзойдёт праведность знатоков закона и людей, которых называют , вы не войдёте в Царство Небесное. Он тем самым предлагает переворот, утверждая, что существующая система, отстаиваемая религиозными деятелями, уже не является законом Бога и ведёт иудейское общество к погибели. Итак, Он предупреждает: если ваша цель — исполнять эту систему, основанную на законе и пророках, вы направитесь прямо в ад.
После этого Иисус уточняет Свою мысль. Лука, обращаясь к чужеземцам, незнакомым с законом Моисея, не считает нужным повторять этот пункт. Однако он приводит место, где Иисус провозглашает, что пришёл в соответствии со сказанным в законе и пророках (Евангелие от Луки 24.44).