Откровение ангела Гавриила, вестника (ссылки на Книга пророка Даниила 8.6 и Книга пророка Даниила 9.21), упоминается исключительно Лукой и даёт нам подробные сведения. Оно указывает, что этот разговор состоялся в доме родителей Марии, когда она была одна. Также уточняется время, упомянутое дважды (в стихах Евангелие от Луки 1.26 и Евангелие от Луки 1.36): шестой месяц беременности Елисаветы, что соответствовало бы январю 2 года до н. э.
Мы приходим к этой датировке, используя сведения из книги Даниила, и подробнее рассматриваем эти предположения в приложениях, упомянутых в начале данного абзаца.
Итак, Мария рассказывает Луке об обстоятельствах зачатия Иисуса. Подробности, сообщённые Лукой, который был врачом, могут удивить, однако факты в тексте описаны точно.
Именно Святой Дух совершил это зачатие!
Важно рассматривать это откровение в религиозном контексте той эпохи. Иудейский народ ожидал Мессию, Шило (Бытие 49.10), не зная, каким образом Он явится.
Как Он предстанет перед людьми?
Мария, как и все молодые люди её времени, знала эти пророчества. Поэтому она быстро понимает весть Гавриила. Её реалистичный подход впечатляет и свидетельствует о глубокой вере. О беременности своей тёти она узнаёт от ангела, а не из вестей, принесённых паломниками, вернувшимися из Иерусалима. Елисавета сохраняла это в тайне первые пять месяцев (Евангелие от Луки 1.24).
Ангел Гавриил (Евангелие от Луки 1.32) вновь подтверждает принадлежность Марии к царскому роду: она родит потомка Давида.
Мы понимаем, что Мария и Елисавета — родственницы, хотя степень родства неясна. Разница в возрасте (Евангелие от Луки 1.36) побуждает нас предположить, что Елисавета была тётей Марии.
Матфей в этом месте своего повествования лишь упоминает, что Мария забеременела действием Святого Духа. Он ясно даёт понять, что Иосиф не имеет отношения к этой беременности. Расспрашивая Марию, Лука собрал достаточно сведений, чтобы подробно описать эти события.