Даниил 6 – Даниил во рву львином: оставаться верным, когда вера становится опасной

Вавилон пал.

Теперь царством управляет новая власть.

Но Даниил по-прежнему здесь.

Вероятно, он уже стал пожилым человеком, и всё же, несмотря на смену царей и империй, продолжает верно служить.

Царь Дарий настолько доверяет ему, что намеревается возложить на него ещё большую ответственность.

Это вызывает зависть у некоторых начальников.

Тогда они начинают искать какой-нибудь проступок в жизни Даниила.

Коррупция?

Ложь?

Небрежность?

Они ничего не находят.

В конце концов они понимают: чтобы погубить Даниила, им придётся использовать против него то, что составляет его силу:

его верность Богу.

Даниил, вероятно, уже не был молодым человеком

На многих иллюстрациях Даниил изображён молодым человеком в тот момент, когда его бросают в львиный ров.

Однако, вероятно, это было не так.

Даниила привели в Вавилон несколькими десятилетиями ранее, в начале вавилонского господства.

Когда Вавилон пал в 539 году до н. э., с момента прибытия Даниила прошло уже более шестидесяти лет.

Библия не указывает его точный возраст.

Но если принять гипотезу о том, что он был уведён в плен примерно в возрасте 14 лет, то во время событий 6-й главы Даниилу могло быть около 80 лет.

Это меняет наше представление об этой сцене.

Человек, брошенный ко львам, вероятно, не молодой герой, который только начинает открывать для себя веру.

Это человек, который ходит с Богом уже десятки лет.

Новое царство необходимо организовать.

Дарий назначает 120 сатрапов и ставит над ними трёх высших начальников.

Даниил — один из этих трёх.

Очень скоро он выделяется среди остальных.

Он настолько хорошо исполняет свои обязанности и проявляет такую надёжность, что царь намеревается поставить его над всем царством.

Но такой успех нравится не всем.

Другие начальники начинают завидовать.

Поэтому они начинают расследовать деятельность Даниила.

Они ищут что-нибудь, что позволило бы обвинить его.

Но они сталкиваются с проблемой.

Они ничего не находят.

Даниил не берёт взяток.

Он не пренебрегает своими обязанностями.

Он не присваивает деньги царства.

Он добросовестно исполняет свои обязанности.

Тогда его враги приходят к удивительному выводу:

если они хотят добиться осуждения Даниила, им придётся использовать против него его веру.

Начальники приходят к царю Дарию.

Они предлагают ему новый закон.

В течение тридцати дней никто не должен обращаться с молитвой или просьбой ни к какому богу или человеку, кроме царя.

Тот, кто нарушит этот указ, будет брошен в львиный ров.

Ловушка придумана искусно.

Этот закон льстит Дарию.

На тридцать дней он становится центром всех прошений.

Царь соглашается.

Указ подписан.

И враги Даниила точно знают, что теперь произойдёт.

Даниил узнаёт, что указ только что подписан.

Что он сделает?

Перестанет ли он молиться на тридцать дней?

Станет ли он скрываться?

Станет ли он открыто бросать вызов царю?

Нет.

Даниил возвращается домой.

Он открывает окна, обращённые к Иерусалиму.

Он становится на колени.

И молится.

Три раза в день.

Но Даниила 6 добавляет важнейшую деталь:

«как делал это и прежде».

Возможно, это самые важные слова во всём повествовании.

Даниил не начинает молиться для того, чтобы бросить вызов Дарию.

Он молился и до издания указа.

Он не пытается организовать протест.

Он просто продолжает жить с Богом так, как жил прежде.

Таким образом, кризис не создаёт его верность.

Он лишь обнаруживает верность, которая уже существовала.

Даниил находится очень далеко от Иерусалима.

Город захвачен, а его Храм разрушен.

И всё же, когда Даниил молится, он обращается в сторону Иерусалима.

Почему?

Задолго до этого, при освящении Храма, Соломон предусмотрел возможность того, что однажды израильтяне будут уведены в плен.

Он просил Бога услышать тех, кто из земли своего изгнания будет молиться, обращаясь в сторону своей земли и Иерусалима.

Даниил находится именно в такой ситуации.

Обращаться к Иерусалиму не означает, что Бог обитает только в этом городе.

Иерусалим напоминает об обетованиях Бога.

Он напоминает о Его завете и надежде на возвращение.

Поэтому, даже когда всё кажется потерянным, Даниил продолжает смотреть в сторону обетования.

Врагам Даниила остаётся только ждать.

Они застают его за молитвой.

Затем они идут к Дарию.

Ловушка захлопывается.

Царь понимает, что им манипулировали.

Он дорожит Даниилом и в течение нескольких часов ищет способ спасти его.

Но начальники напоминают ему, что указ уже подписан.

И тогда царь, казавшийся всемогущим, обнаруживает нечто странное:

он не может спасти даже того человека, которого хочет спасти.

Его собственный закон стал ловушкой для него самого.

Даниила должны бросить в львиный ров.

Перед тем как Даниила заключают в ров, Дарий говорит ему:

«Бог твой, Которому ты неизменно служишь, спасёт тебя».

Затем Даниила бросают в ров.

Отверстие закрывают камнем.

Камень запечатывают.

С человеческой точки зрения кажется, что история закончена.

Даниил заперт.

Львы там.

Царь больше не может вмешаться.

Дарий возвращается во дворец.

Но царь не может ни есть, ни спать.

На протяжении всей ночи текст почти ничего не рассказывает о том, что происходит во рву.

Нужно дождаться утра.

На рассвете Дарий спешит ко рву.

Он тревожным голосом зовёт Даниила:

«Даниил, раб Бога живого! Бог твой [...] мог ли спасти тебя от львов?»

И вдруг...

раздаётся голос в ответ.

Даниил жив.

Он объясняет:

«Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам».

Царь немедленно приказывает вытащить Даниила.

Его осматривают.

Ни одной раны.

Даниил провёл ночь со львами.

И всё же он жив.

Какой ангел защитил Даниила?

Даниил заявляет:

«Бог мой послал Ангела Своего».

Но Библия не называет его имени.

Был ли это Гавриил?

Михаил?

Другой ангел?

Мы этого не знаем.

Поэтому лучше не пытаться с уверенностью определить, кем был этот ангел.

Смысл текста гораздо проще:

Бог не оставил Даниила во рву.

Даниил доверяет Богу.

И Бог чудесным образом спасает его.

Можно ли тогда сделать вывод:

«Если у меня достаточно веры, Бог всегда будет предотвращать всё плохое, что может со мной случиться»?

Нет.

Новый Завет, вероятно, имеет в виду Даниила, когда говорит о верующих, которые верою «заграждали уста львов».

Но несколькими строками ниже Евреям 11 также говорит о верных Богу людях, которых заключали в темницы, мучили и даже убивали.

Одни получают избавление.

Другие остаются верными до смерти.

И всё же все они представлены как примеры веры.

Даниила 3 уже показала то же самое.

Седрах, Мисах и Авденаго знали, что Бог может избавить их от печи.

Но они решили остаться верными, даже если Он этого не сделает.

Поэтому вера не означает:

«Бог обязан сделать то, о чём я Его прошу».

Она означает:

«Я выбираю доверять Ему, даже когда ещё не знаю, чем всё закончится».

Даниила 3 и Даниила 6 во многом похожи.

Но между ними есть интересное различие.

В Даниила 3 царь приказывает сделать то, что Бог запрещает:

поклониться истукану.

Трое мужчин отказываются.

В Даниила 6 царь запрещает то, чего требует верность Богу:

молиться.

Даниил продолжает.

Таким образом, эти две истории дают два взаимодополняющих примера.

Когда власть требует сделать то, что верность Богу запрещает, трое мужчин говорят:

нет.

Когда власть запрещает то, чего требует верность Богу, Даниил:

продолжает.

Но никто из них не стремится к мятежу.

Они уважают власть до тех пор, пока она не пытается занять место Бога.

После избавления Даниила Дарий приказывает бросить во ров людей, обвинявших его, вместе с их семьями.

Этот отрывок непрост.

Это отражает жестокость политического мира древности.

Ни в коем случае не следует понимать это так, будто Библия призывает нас поступать подобным образом.

Напротив, закон, данный Израилю, утверждал принцип личной ответственности: дети не должны были предаваться смерти за вину своих родителей.

Однако повествование показывает страшный поворот событий.

Люди, приготовившие ров для Даниила, сами становятся жертвами собственной ловушки.

Это также показывает, что львы действительно были опасны.

Даниил выжил не потому, что львы были приручены.

После этих событий Дарий обращается с посланием к народам своего царства.

Он провозглашает, что Бог Даниила — это:

«Бог живой»

и что:

«царство Его несокрушимо».

Контраст поразителен.

Всего несколькими часами ранее начальники утверждали, что закон мидян и персов не может быть изменён.

Но этот закон действовал всего лишь...

тридцать дней.

Теперь Дарий говорит о другом царстве.

О царстве, которое никогда не исчезнет.

Человеческие законы проходят.

Цари уходят.

Империи исчезают.

Царство Бога пребывает.

Вероятно, Даниил не начал молиться три раза в день только после того, как узнал, что ему грозит львиный ров.

Он уже молился.

Уже давно.

Это важный урок.

Иногда мы думаем, что станем мужественными, когда придёт великое испытание.

Но мужество часто формируется в небольших повседневных решениях.

Быть честным, когда солгать было бы легче.

Хорошо выполнять свою работу, когда никто не смотрит.

Отказаться следовать за группой, когда знаешь, что она делает что-то плохое.

Находить время для Бога, даже когда многое другое кажется более важным.

Даниил не был совершенным лишь потому, что выжил среди львов.

Он просто день за днём строил жизнь, в которой Бог занимал реальное место.

Поэтому, когда появился указ, Даниилу не пришлось придумывать новый образ жизни.

Он просто продолжил:

«как делал это и прежде».

1. Даниил, вероятно, был уже пожилым человеком.Его верность формировалась на протяжении нескольких десятилетий.

2. Даниил был также превосходным управителем.Его враги не находят в нём ни коррупции, ни небрежности.

3. Его враги используют его веру, чтобы заманить его в ловушку.Они знают, что Даниил не откажется легко от своих отношений с Богом.

4. Даниил молится «как делал это и прежде».Он не ищет ни провокации, ни противостояния.

5. Верность в великих испытаниях готовится в повседневной жизни.Даниил был верен задолго до того, как оказался во рву.

6. Бог посылает ангела заградить пасти львам.Текст не сообщает, кем был этот ангел.

7. Вера не всегда гарантирует физическое избавление.Она заключается в том, чтобы оставаться верным, даже когда исход неизвестен.

8. Даниила 3 и Даниила 6 дополняют друг друга.Товарищи Даниила отказываются делать то, что Бог запрещает; Даниил продолжает делать то, чего требует его верность Богу.

9. Человеческие законы и царства временны.Даже самые могущественные империи в конце концов исчезают.

10. Царство Бога пребывает.Именно это в конечном итоге провозглашает сам Дарий.

Эта версия для подростков позволяет познакомиться с главным содержанием Даниила 6.

Педагогическая версия более подробно рассматривает верность Даниила, его молитву, ловушку начальников и его избавление.

Академическая версия позволяет подробнее изучить возраст Даниила, личность Дария Мидянина, мидо-персидскую систему управления, закон мидян и персов, молитву в направлении Иерусалима, львиный ров, вмешательство ангела, а также параллели с Даниила 3 и Евреям 11.