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PDA017 Sans moi vous ne pouvez rien faire
L'article approfondit Jean 15.5, soulignant que les chrétiens doivent dépendre du Messie Jésus pour porter des fruits spirituels. Même si des réussites peuvent survenir sans foi, c’est en vivant connecté à Jésus que le disciple réalise des accomplissements significatifs.

Jean 15.1 (Louis Segond S21) :
»C'est moi qui suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PDA017
Sans moi vous ne pouvez rien faire

I
L'article "Sans moi vous ne pouvez rien faire" explore l'importance de la dépendance au Messie Jésus pour les chrétiens, en se basant sur Jean 15.5. L'auteur explique que Jésus s'adresse principalement à ses disciples, soulignant que même si des réalisations majeures se produisent sans croyance en Dieu, les capacités intellectuelles et la chance, souvent attribuées à Dieu, jouent un rôle crucial. L'article examine le rôle du disciple en tant que serviteur de Dieu, illustré par diverses références bibliques, y compris Luc et Actes.

Jean 15.11 (Louis Segond S21) :
Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complète.
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II
L’analogie du sarment et du cep démontre que la vie spirituelle et la productivité du disciple dépendent de son union avec Jésus. Ceux qui, comme Judas Iscariote, ne sont plus connectés au cep ne produisent pas de fruits. L'article invite à rester proche des enseignements de Jésus pour vivre pleinement.

Luc 19.40 (Louis Segond S21) :
Il répondit: «Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront!»
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III
La conclusion précise que c'est dans cette relation que le disciple réalise des accomplissements significatifs et obtient des réponses à ses prières.

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PER106 Le sermon sur la montagne (22), ceux qui m’appellent Seigneur
L'article explore le Sermon sur la montagne où Jésus parle de prétendus disciples non reconnus par Lui. Comparant les évangélistes Matthieu et Luc, il traite de l'authenticité de la foi nécessaire pour entrer dans le Royaume de Dieu, au-delà de l'appartenance ethnique et des actes miraculeux.

Matthieu 3.9 (Louis Segond S21) :
et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes: ‘Nous avons Abraham pour ancêtre!’ En effet, je vous déclare que de ces pierres Dieu peut faire naître des descendants à Abraham.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER106
Le sermon sur la montagne (22), ceux qui m’appellent Seigneur

I
Cet article analyse une section du Sermon sur la montagne, où Jésus parle de ceux qui proclament le Seigneur, mais dont les actions ne reflètent pas un véritable engagement envers ses enseignements. Le texte se concentre sur Matthieu 7.21-23, où Jésus avertit que de nombreuses personnes déclarant sa seigneurie ne seront pas reconnues par lui. Ce passage est comparé avec Luc 13.25-30, montrant comment Matthieu et Luc présentent des perspectives légèrement différentes de ce message crucial.

Matthieu 13.24-30 (Louis Segond S21) :
Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.Lorsque le blé eut poussé et donné du fruit, la mauvaise herbe apparut aussi.Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: ‘Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Comment se fait-il donc qu'il y ait de la mauvaise herbe?’Il leur répondit: ‘C'est un ennemi qui a fait cela.’ Les serviteurs lui dirent: ‘Veux-tu que nous allions l'arracher?’‘Non, dit-il, de peur qu'en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le blé.Laissez l'un et l'autre pousser ensemble jusqu'à la moisson et, au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.’»
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II
Matthieu met en lien cette déclaration avec les faux prophètes mentionnés plus tôt, soulignant le besoin de vrais disciples pour mener une vie authentique en Christ. Le contexte est propre à une situation post-Pâque, sur le plateau près de Capernaüm en 31 après J.-C. L'analyse offre des comparaisons avec d'autres passages bibliques, soulignant la persistance du thème de l'authenticité dans la foi.

Luc 13.25-30 (Louis Segond S21) :
Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, vous qui êtes dehors, vous commencerez à frapper à la porte en disant: ‘Seigneur, [Seigneur,] ouvre-nous!’ Il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes.’Alors vous vous mettrez à dire: ‘Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.’Il répondra: ‘Je vous le dis, je ne sais pas d'où vous êtes; éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'injustice.’C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu et que vous, vous serez jetés dehors.On viendra de l'est et de l'ouest, du nord et du sud, et l'on se mettra à table dans le royaume de Dieu.Certains parmi les derniers seront les premiers, et d'autres parmi les premiers seront les derniers.»
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III
Les miracles et autres actes de puissance ne suffisent pas à prouver la véritable allégeance à Dieu. Le texte explore aussi la distinction entre l'appartenance ethnique juive et la nécessité d'une foi authentique pour entrer dans le Royaume de Dieu.

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Lc 17,7-10