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Le Messie JĂ©sus face Ă la tentative dâarrestation au temple (Jean 10.31-39)
Jean prĂ©cise que les autoritĂ©s religieuses cherchaient encore Ă arrĂȘter le Messie JĂ©sus (Jean 10.39).
MalgrĂ© la tension grandissante, le dialogue reste possible. Le Messie JĂ©sus expose calmement ses arguments, faisant preuve dâune remarquable assurance. Sa maĂźtrise de la situation montre quâil ne subit pas les Ă©vĂ©nements, mais quâil les contrĂŽle pleinement.
Ce genre de dĂ©bat nâavait pas cours en GalilĂ©eâŻ; câest la proximitĂ© du SanhĂ©drin et la prĂ©sence de nombreux pharisiens Ă JĂ©rusalem qui conduisent le Messie JĂ©sus Ă affronter des Ă©changes particuliĂšrement tendus, souvent infructueux sur le plan spirituel, car marquĂ©s par lâincrĂ©dulitĂ©.
1- Une déclaration qui provoque la colÚre
AprÚs les paroles puissantes du Messie Jésus :
Jean 10.30 (S21) : « Le PÚre et moi, nous sommes un.» »
Les chefs religieux interprĂštent cette affirmation comme une prĂ©tention Ă la divinitĂ©. AussitĂŽt, ils ramassent des pierres pour le lapider, convaincus quâil commet un blasphĂšme, car selon eux, nul homme ne peut se faire Dieu.
2- Une tension religieuse et juridique
Les Juifs considÚrent cette déclaration comme une grave transgression de la Loi mosaïque.
Le LĂ©vitique 24.16 enseigne : «âŻCelui qui blasphĂšme le nom de lâĂternel sera puni de mort.âŻÂ»
Leur rĂ©action sâinscrit donc dans une comprĂ©hension strictement lĂ©galiste, dĂ©nuĂ©e de discernement spirituel.
Ils refusent de reconnaĂźtre que les Ćuvres du Messie JĂ©sus,  ses guĂ©risons, sa sagesse, sa compassion, tĂ©moignent de son origine divine.
3- La réponse du Messie Jésus
Face Ă lâhostilitĂ© qui sâintensifie, le Messie JĂ©sus ne rĂ©pond pas par la violence, mais par lâĂcritureâŻ:
Psaumes 82.6 (S21) : « *J'avais dit: âVous ĂȘtes des dieux, »
En citant ce passage, il rappelle que mĂȘme la Loi accorde Ă certains hommes un rĂŽle mandatĂ© par Dieu (les juges, appelĂ©s «âŻdieuxâŻÂ» parce quâils exercent son autoritĂ©).
DĂšs lors, combien plus lĂ©gitime est celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde dâĂȘtre reconnu comme Fils de DieuâŻ!
4- Croire aux Ćuvres
Le Messie JĂ©sus invite ses auditeurs Ă juger ses Ćuvres plutĂŽt que ses parolesâŻ:
Jean 10.37 (S21) : « Si je ne fais pas les Ćuvres de mon PĂšre, ne me croyez pas! »
Ses actes parlent dâeux-mĂȘmesâŻ: ils rĂ©vĂšlent son union avec le PĂšre et la vĂ©ritĂ© de sa mission.
Mais les cĆurs de ses adversaires demeurent endurcisâŻ; ils refusent de croire, mĂȘme face Ă lâĂ©vidence.
5- La tentative dâarrestation
Une nouvelle fois, les religieux cherchent Ă lâarrĂȘter, mais leur projet Ă©choue.
LâEvangile souligne que le Messie JĂ©sus leur Ă©chappa, non par ruse, mais parce que son heure nâĂ©tait pas encore venue.
Tout sâaccomplit selon le plan souverain du PĂšre.
6- Le retrait du Messie Jésus
AprĂšs cet Ă©pisode, le Messie JĂ©sus quitte JĂ©rusalem et se rend auâdelĂ du Jourdain, dans le lieu oĂč JeanâBaptiste avait autrefois baptisĂ©.
LĂ , beaucoup viennent Ă lui, reconnaissant que tout ce que Jean avait annoncĂ© Ă son sujet sâest accompli.
Ce dĂ©placement marque un contraste frappantâŻ: Ă JĂ©rusalem, il rencontre le rejet et lâhostilitĂ©âŻ; auâdelĂ du Jourdain, il trouve la foi et lâaccueil.
7- SynthĂšse
Ce passage révÚle :
- Le rejet du tĂ©moignage du Messie JĂ©sus par les autoritĂ©s religieusesâŻ;
- La clartĂ© de son identitĂ© divine, affirmĂ©e sans dĂ©tourâŻ;
- Sa rĂ©ponse empreinte de sagesse, solidement ancrĂ©e dans lâĂcritureâŻ;
- LâincapacitĂ© de ses adversaires Ă le saisir, car lâheure de sa passion nâĂ©tait pas encore venueâŻ;
- Et enfin, la foi grandissante de ceux qui le reconnaissent loin des cercles religieux officiels.

