Synopse
Péricope 260
PER260 - Tentative d'arrestation

Consultation

Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles

Vous pouvez consulter l’étude PAR038 : Le juge inique

Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles

Vous pouvez consulter l’étude PAR037 : Les serviteurs inutiles

Vous pouvez consulter l’étude PAR039 : La parabole du pharisien et du publicain

Vous pouvez consulter l’étude PAR034 : Le fils prodigue

Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles rĂ©alisĂ©s par le Messie JĂ©sus

Textes bibliques

Matthieu (S21)

Pas de versets.

(Traduction Louis Segond S21)

Marc (S21)

Pas de versets.

(Traduction Louis Segond S21)

Luc (S21)

Pas de versets.

(Traduction Louis Segond S21)

Jean 10.31–39 (S21)

31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.

32 JĂ©sus leur dit: «Je vous ai fait voir beaucoup de belles Ɠuvres qui viennent de mon PĂšre. A cause de laquelle me lapidez-vous?»

33 Les Juifs lui rĂ©pondirent: «Ce n'est pas pour une belle Ɠuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphĂšme, parce que toi, qui es un ĂȘtre humain, tu te fais Dieu.»

34 JĂ©sus leur rĂ©pondit: «N'est-il pas Ă©crit dans votre loi: J'ai dit: ‘Vous ĂȘtes des dieux’?

35 S'il est vrai qu'elle a appelĂ© dieux ceux Ă  qui la parole de Dieu a Ă©tĂ© adressĂ©e et si l'Ecriture ne peut pas ĂȘtre annulĂ©e,

36 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde: ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmĂ©: ‘Je suis le Fils de Dieu’?

37 Si je ne fais pas les Ɠuvres de mon Pùre, ne me croyez pas!

38 Mais si je les fais, mĂȘme si vous ne me croyez pas, croyez Ă  ces Ɠuvres afin de savoir et de reconnaĂźtre que le PĂšre est en moi et que je suis en lui.»

39 VoilĂ  pourquoi ils cherchaient encore Ă  l'arrĂȘter, mais il leur Ă©chappa.

(Traduction Louis Segond S21)

Détails techniques

Lieu : Jérusalem en Judée

Date : La fĂȘte de la dĂ©dicace du 15 dĂ©cembre au 23 dĂ©cembre 32

Mode opératoire : Nous basculons maintenant avec Jean

Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter la guérison de cet homme

Le Messie Jésus et ses disciples participent librement au pÚlerinage de Hanoucca au Temple de Jérusalem.

Commentaires

Le Messie JĂ©sus face Ă  la tentative d’arrestation au temple (Jean 10.31-39)

Jean prĂ©cise que les autoritĂ©s religieuses cherchaient encore Ă  arrĂȘter le Messie JĂ©sus (Jean 10.39).

MalgrĂ© la tension grandissante, le dialogue reste possible. Le Messie JĂ©sus expose calmement ses arguments, faisant preuve d’une remarquable assurance. Sa maĂźtrise de la situation montre qu’il ne subit pas les Ă©vĂ©nements, mais qu’il les contrĂŽle pleinement.

Ce genre de dĂ©bat n’avait pas cours en GalilĂ©e ; c’est la proximitĂ© du SanhĂ©drin et la prĂ©sence de nombreux pharisiens Ă  JĂ©rusalem qui conduisent le Messie JĂ©sus Ă  affronter des Ă©changes particuliĂšrement tendus, souvent infructueux sur le plan spirituel, car marquĂ©s par l’incrĂ©dulitĂ©.

 

1- Une déclaration qui provoque la colÚre

AprÚs les paroles puissantes du Messie Jésus :

Jean 10.30 (S21) : « Le PÚre et moi, nous sommes un.» »

Les chefs religieux interprĂštent cette affirmation comme une prĂ©tention Ă  la divinitĂ©. AussitĂŽt, ils ramassent des pierres pour le lapider, convaincus qu’il commet un blasphĂšme, car selon eux, nul homme ne peut se faire Dieu.

 

2- Une tension religieuse et juridique

Les Juifs considÚrent cette déclaration comme une grave transgression de la Loi mosaïque.

Le LĂ©vitique 24.16 enseigne : « Celui qui blasphĂšme le nom de l’Éternel sera puni de mort. »

Leur rĂ©action s’inscrit donc dans une comprĂ©hension strictement lĂ©galiste, dĂ©nuĂ©e de discernement spirituel.

Ils refusent de reconnaĂźtre que les Ɠuvres du Messie JĂ©sus,  ses guĂ©risons, sa sagesse, sa compassion, tĂ©moignent de son origine divine.

 

3- La réponse du Messie Jésus

Face Ă  l’hostilitĂ© qui s’intensifie, le Messie JĂ©sus ne rĂ©pond pas par la violence, mais par l’Écriture :

Psaumes 82.6 (S21) : « *J'avais dit: ‘Vous ĂȘtes des dieux, »

En citant ce passage, il rappelle que mĂȘme la Loi accorde Ă  certains hommes un rĂŽle mandatĂ© par Dieu (les juges, appelĂ©s « dieux » parce qu’ils exercent son autoritĂ©).

DĂšs lors, combien plus lĂ©gitime est celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde d’ĂȘtre reconnu comme Fils de Dieu !

 

4- Croire aux Ɠuvres

Le Messie JĂ©sus invite ses auditeurs Ă  juger ses Ɠuvres plutĂŽt que ses paroles :

Jean 10.37 (S21) : « Si je ne fais pas les Ɠuvres de mon PĂšre, ne me croyez pas! »

Ses actes parlent d’eux-mĂȘmes : ils rĂ©vĂšlent son union avec le PĂšre et la vĂ©ritĂ© de sa mission.

Mais les cƓurs de ses adversaires demeurent endurcis ; ils refusent de croire, mĂȘme face Ă  l’évidence.

 

5- La tentative d’arrestation

Une nouvelle fois, les religieux cherchent Ă  l’arrĂȘter, mais leur projet Ă©choue.

L’Evangile souligne que le Messie JĂ©sus leur Ă©chappa, non par ruse, mais parce que son heure n’était pas encore venue.

Tout s’accomplit selon le plan souverain du Pùre.

 

6- Le retrait du Messie Jésus

AprĂšs cet Ă©pisode, le Messie JĂ©sus quitte JĂ©rusalem et se rend au‑delĂ  du Jourdain, dans le lieu oĂč Jean‑Baptiste avait autrefois baptisĂ©.

LĂ , beaucoup viennent Ă  lui, reconnaissant que tout ce que Jean avait annoncĂ© Ă  son sujet s’est accompli.

 

Ce dĂ©placement marque un contraste frappant : Ă  JĂ©rusalem, il rencontre le rejet et l’hostilité ;  au‑delĂ  du Jourdain, il trouve la foi et l’accueil.

 

7- SynthĂšse

Ce passage révÚle :

  • Le rejet du tĂ©moignage du Messie JĂ©sus par les autoritĂ©s religieuses ;
  • La clartĂ© de son identitĂ© divine, affirmĂ©e sans dĂ©tour ;
  • Sa rĂ©ponse empreinte de sagesse, solidement ancrĂ©e dans l’Écriture ;
  • L’incapacitĂ© de ses adversaires Ă  le saisir, car l’heure de sa passion n’était pas encore venue ;
  • Et enfin, la foi grandissante de ceux qui le reconnaissent loin des cercles religieux officiels.

 

 

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