Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’étude PAR038 : Le juge inique
Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’étude PAR037 : Les serviteurs inutiles
Vous pouvez consulter l’étude PAR039 : La parabole du pharisien et du publicain
Vous pouvez consulter l’étude PAR034 : Le fils prodigue
Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles réalisés par le Messie Jésus
Textes bibliques
Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. Jésus leur dit: «Je vous ai fait voir beaucoup de belles œuvres qui viennent de mon Père. A cause de laquelle me lapidez-vous?» Les Juifs lui répondirent: «Ce n'est pas pour une belle œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, parce que toi, qui es un être humain, tu te fais Dieu.» Jésus leur répondit: «N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: ‘Vous êtes des dieux’? S'il est vrai qu'elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée et si l'Ecriture ne peut pas être annulée, comment pouvez-vous dire à celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde: ‘Tu blasphèmes’, et cela parce que j'ai affirmé: ‘Je suis le Fils de Dieu’? Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas! Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez à ces œuvres afin de savoir et de reconnaître que le Père est en moi et que je suis en lui.» Voilà pourquoi ils cherchaient encore à l'arrêter, mais il leur échappa.
Détails techniques
Lieu : Jérusalem en Judée
Date : La fête de la dédicace du 15 décembre au 23 décembre 32
Mode opératoire : Nous basculons maintenant avec Jean
Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter la guérison de cet homme
Des responsables religieux ont incité certains membres de la foule à entreprendre une tentative de lapidation à l’encontre du Messie Jésus.
Commentaires
Le Messie Jésus face à la tentative d’arrestation au temple ( Jean 10.31-39 )
Jean précise que les autorités religieuses cherchaient encore à arrêter le Messie Jésus ( Jean 10.39 ).
Malgré la tension grandissante, le dialogue reste possible. Le Messie Jésus expose calmement ses arguments, faisant preuve d’une remarquable assurance. Sa maîtrise de la situation montre qu’il ne subit pas les événements, mais qu’il les contrôle pleinement.
Ce genre de débat n’avait pas cours en Galilée ; c’est la proximité du Sanhédrin et la présence de nombreux pharisiens à Jérusalem qui conduisent le Messie Jésus à affronter des échanges particulièrement tendus, souvent infructueux sur le plan spirituel, car marqués par l’incrédulité.
Après les paroles puissantes du Messie Jésus :
Les chefs religieux interprètent cette affirmation comme une prétention à la divinité. Aussitôt, ils ramassent des pierres pour le lapider, convaincus qu’il commet un blasphème, car selon eux, nul homme ne peut se faire Dieu.
Les Juifs considèrent cette déclaration comme une grave transgression de la Loi mosaïque.
Le
Ce passage enseigne : « Celui qui blasphème le nom de l’Eternel sera puni de mort. »
Leur réaction s’inscrit donc dans une compréhension strictement légaliste, dénuée de discernement spirituel.Ils refusent de reconnaître que les œuvres du Messie Jésus, ses guérisons, sa sagesse, sa compassion, témoignent de son origine divine.
Face à l’hostilité qui s’intensifie, le Messie Jésus ne répond pas par la violence, mais par l’Écriture :
En citant ce passage, il rappelle que même la Loi accorde à certains hommes un rôle mandaté par Dieu (les juges, appelés « dieux » parce qu’ils exercent son autorité).
Dès lors, combien plus légitime est celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde d’être reconnu comme Fils de Dieu !
Le Messie Jésus invite ses auditeurs à juger ses œuvres plutôt que ses paroles :
Ses actes parlent d’eux-mêmes : ils révèlent son union avec le Père et la vérité de sa mission. Mais les cœurs de ses adversaires demeurent endurcis ; ils refusent de croire, même face à l’évidence.
Une nouvelle fois, les religieux cherchent à l’arrêter, mais leur projet échoue. L’Evangile souligne que le Messie Jésus leur échappa, non par ruse, mais parce que son heure n’était pas encore venue. Tout s’accomplit selon le plan souverain du Père.
Après cet épisode, le Messie Jésus quitte Jérusalem et se rend au‑delà du Jourdain, dans le lieu où Jean‑Baptiste avait autrefois baptisé. Là, beaucoup viennent à lui, reconnaissant que tout ce que Jean avait annoncé à son sujet s’est accompli.
Ce déplacement marque un contraste frappant : à Jérusalem, il rencontre le rejet et l’hostilité ; au‑delà du Jourdain, il trouve la foi et l’accueil.
Ce passage révèle :
- Le rejet du témoignage du Messie Jésus par les autorités religieuses ;
- La clarté de son identité divine, affirmée sans détour ;
- Sa réponse empreinte de sagesse, solidement ancrée dans l’Écriture ;
- L’incapacité de ses adversaires à le saisir, car l’heure de sa passion n’était pas encore venue ;
- Et enfin, la foi grandissante de ceux qui le reconnaissent loin des cercles religieux officiels.
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