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Après la transfiguration, le Messie Jésus et ses disciples, Pierre, Jacques et Jean, selon le récit de Matthieu 17.9 redescendent de la montagne et retrouve une foule nombreuse. Les malades affluent comme toujours. Mais la guérison de cet enfant épileptique vient mettre en évidence l’échec des disciples.
Malgré leurs prières pour la délivrance de cet enfant, aucune amélioration n’a été observée. Face à cette situation inattendue, le père décide de solliciter l’aide de Jésus, le Messie, et le supplie d’intervenir. Les événements se déroulent au lendemain de la transfiguration, toujours à Césarée de Philippe, au pied du mont Hermon.
L’expression « le lendemain » dans Luc 9.37 pourrait indiquer que la transfiguration a eu lieu la nuit et que Jésus et ses apôtres sont descendus le matin. Alternativement, ils pourraient être restés sur place plusieurs jours.
Les textes indiquent que les apôtres n’étaient pas simplement des observateurs passifs sous la tutelle du Maître ; ils jouaient également un rôle actif en apportant des guérisons aux malades. Jésus avait accordé à ses disciples le pouvoir de chasser les démons et de guérir les malades (Matthieu 10.1 ; Luc 9.1-2 ; Marc 16.18 et Matthieu 10.8). Cependant, dans cette situation particulière, leur intervention s’avère insuffisante et l’intervention de Jésus le Messie est essentielle.
La foule reconnaissait leur autorité, sollicitant aussi les disciples (Matthieu 17.16 ; Marc 9.18 ; Luc 9.40).
Ces trois passages des Evangiles synoptiques relatent l’échec des disciples concernant la guérison d’un enfant possédé par un esprit mauvais ce qui obligera le Messie Jésus à agir. Voici une analyse comparative :
Résumé des textes
- Matthieu 17.14-18 : Un homme supplie Jésus de guérir son fils épileptique, car les disciples ont échoué à le faire. Jésus exprime son exaspération face à l’incrédulité ambiante, puis chasse le démon, guérissant immédiatement l’enfant.
- Marc 9.14-27 : Ce récit est plus détaillé. Jésus revient vers ses disciples et trouve une foule en débat avec eux. Le père de l’enfant décrit les symptômes de possession : convulsions, mutisme, écume à la bouche. Jésus souligne l’importance de la foi et, après un échange avec le père, expulse l’esprit après une crise violente.
- Luc 9.37-45 : Le récit est plus concis. Le lendemain de la Transfiguration, un homme implore Jésus pour son fils, victime de convulsions causées par un démon. Jésus exprime son agacement face à l’incrédulité, chasse l’esprit et guérit l’enfant.
Comparaison des récits
- Contexte narratif :
- Matthieu et Marc situent l’événement après la Transfiguration, tandis que Luc précise que cela se passe le lendemain.
- Marc ajoute une interaction entre Jésus et la foule, absente chez Matthieu et Luc.
- Description des symptômes :
- Matthieu parle d’épilepsie.
- Marc détaille davantage les manifestations physiques et insiste sur le mutisme.
- Luc mentionne les convulsions mais reste plus succinct.
- Réaction de Jésus :
- Dans les trois récits, Jésus exprime son exaspération face à l’incrédulité.
- Marc met en avant le dialogue entre Jésus et le père, qui exprime une foi hésitante (« Je crois ! Viens au secours de mon incrédulité »).
- Guérison :
- Dans Matthieu et Luc, la guérison est immédiate.
- Marc décrit une dernière convulsion avant que l’enfant ne soit relevé par Jésus.
Marc se distingue par son souci du détail et son accent sur la foi du père, tandis que Matthieu et Luc offrent des récits plus synthétiques. Cette diversité témoigne des sensibilités théologiques propres à chaque évangéliste.