Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Textes bibliques
Matthieu (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean 6.22–59 (S21)
22 Le lendemain, la foule restée de l’autre côté du lac remarqua qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque et que Jésus n’était pas monté dedans avec ses disciples, mais que ceux-ci étaient partis seuls.
23 D’autres barques arrivèrent de Tibériade près de l’endroit où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut remercié Dieu.
24 Quand les gens s’aperçurent que ni Jésus ni ses disciples n’étaient là, ils montèrent dans ces barques et allèrent à Capernaüm à la recherche de Jésus.
25 I ls le trouvèrent de l’autre côté du lac et lui dirent : « Maître, quand es-tu venu ici ?»
26 Jésus leur répondit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés.
27 Travaillez, non pour la nourriture périssable, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, celle que le Fils de l’homme vous donnera, car c’est lui que le Père, Dieu lui-même, a marqué de son empreinte. »
28 Ils lui dirent : « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu ?»
29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
30 « Quel signe miraculeux fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ?
31 Nos ancêtres ont mangé la manne dans le désert, comme cela est écrit : Il leur a donné le pain du ciel à manger. »
32 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c’est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel.
33 En effet, le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
34 Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là !»
35 Jésus leur dit : « C’est moi qui suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
36 Mais, je vous l’ai dit, vous m’avez vu et pourtant vous ne croyez pas.
37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.
38 En effet, je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais celle de celui qui m’a envoyé.
39 [Or, la volonté du Père qui m’a envoyé,] c’est que je ne perde aucun de tous ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite le dernier jour.
40 En effet, la volonté de mon Père, c’est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour. »
41 Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu’il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel »,
42 et ils disaient : « N’est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc peut-il dire : ‘Je suis descendu du ciel’ ?»
43 Jésus leur répondit : « Ne murmurez pas entre vous.
44 Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai le dernier jour.
45 Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi donc, toute personne qui a entendu le Père et s’est laissé instruire vient à moi.
46 C’est que personne n’a vu le Père, sauf celui qui vient de Dieu ; lui, il a vu le Père.
47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit [en moi] a la vie éternelle.
48 Je suis le pain de la vie.
49 Vos ancêtres ont mangé la manne dans le désert et ils sont morts.
50 Voici comment est le pain qui descend du ciel : celui qui en mange ne mourra pas.
51 Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, c’est mon corps, [que je donnerai] pour la vie du monde. »
52 Là-dessus, les Juifs se mirent à discuter vivement entre eux, disant : « Comment peut-il nous donner son corps à manger ?»
53 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas le corps du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes.
54 Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai le dernier jour.
55 En effet, mon corps est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment une boisson.
56 Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui.
57 Tout comme le Père qui est vivant m’a envoyé et que je vis grâce au Père, ainsi celui qui me mange vivra grâce à moi.
58 Voilà comment est le pain descendu du ciel. Il n’est pas comme [la manne que vos] ancêtres ont mangée ; eux sont morts, mais celui qui mange de ce pain vivra éternellement. »
59 Jésus dit ces paroles alors qu’il enseignait dans une synagogue, à Capernaüm.
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Synagogue de Capernaüm
Date : Un sabbat de Mai 32 Après la Pâque du lundi 12 avril 32
Mode opératoire : Nous revenons avec Jean
Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter ce fait
Le Messie attire des foules, et le sabbat, il annonce son message dans la synagogue de Capernaüm.
Commentaires
Ce que craignait le Messie Jésus arrive maintenant, un grand nombre de malades affluent pour trouver auprès de lui une guérison ou une délivrance. Il suffisait que les gens touchent son vêtement pour être guéris.
Analyse et Comparaison
Contexte et Contenu
Lieu et Débarquement :
Matthieu 14.34 et Marc 6.53 indiquent tous deux que Jésus et ses disciples traversent le lac et arrivent à Génésareth.
Reconnaissance de Jésus :
Matthieu 14.35 et Marc 6.54 mentionnent que les gens de la région reconnaissent Jésus immédiatement.
Afflux de Malades :
Matthieu 14.35 parle d’envoyer des messagers dans toute la région pour amener les malades à Jésus.
Marc 6.55 ajoute que les gens parcourent toute la région et apportent les malades sur des lits.
Guérison par le Toucher :
Matthieu 14.36 et Marc 6.56 indiquent que les gens supplient Jésus de toucher la frange de son manteau et que tous ceux qui la touchent sont guéris.
Points de Convergence
Lieu :
Les deux passages indiquent Génésareth comme lieu d’arrivée.
Reconnaissance Immédiate de Jésus :
Les deux passages soulignent que les gens reconnaissent Jésus dès son arrivée.
Guérisons :
Les deux récits insistent sur le fait que toucher la frange du manteau de Jésus entraîne des guérisons miraculeuses.
Points de Divergence
Activité des Gens :
Matthieu 14.35 mentionne spécifiquement l’envoi de messagers pour rassembler les malades.
Marc 6.55 met davantage l’accent sur les gens parcourant la région pour amener les malades.
Emplacement des Guérisons :
Marc 6.56 précise que les guérisons ont lieu dans divers contextes (villages, villes, campagnes), offrant une image plus détaillée de la portée du ministère de guérison de Jésus.
Portée Théologique et Interprétation
Reconnaissance et Foi : Les deux passages montrent la reconnaissance immédiate de Jésus et la foi des gens en sa capacité de guérison.
Puissance du Toucher : Le fait de toucher la frange du manteau de Jésus reflète une croyance commune à l’époque dans le pouvoir de contact physique avec les objets sacrés ou les personnes saintes.
Ministère de Jésus : Ces passages soulignent l’importance du ministère de guérison de Jésus et sa popularité parmi les gens, montrant que son impact s’étendait largement.
Conclusion
Les deux passages présentent des récits très similaires, avec des variations mineures qui enrichissent la compréhension globale du ministère de guérison de Jésus. Matthieu met en avant l’envoi de messagers, tandis que Marc détaille les divers lieux où les guérisons ont lieu. Ensemble, ils fournissent une image complète de l’accueil et de la foi des gens envers Jésus à Génésareth.
Ces événements entraîneront des répercussions en Judée, incitant les pharisiens de Jérusalem à rencontrer Jésus, le Messie, lors de son retour à Capernaüm. Cette notoriété croissante présente des risques pour le Messie Jésus. Les autorités religieuses le perçoivent désormais comme une figure révolutionnaire susceptible de menacer leur autorité établie.
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