Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Textes bibliques
Matthieu (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean 6.22–59 (S21)
22 Le lendemain, la foule restée de l’autre côté du lac remarqua qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque et que Jésus n’était pas monté dedans avec ses disciples, mais que ceux-ci étaient partis seuls.
23 D’autres barques arrivèrent de Tibériade près de l’endroit où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut remercié Dieu.
24 Quand les gens s’aperçurent que ni Jésus ni ses disciples n’étaient là, ils montèrent dans ces barques et allèrent à Capernaüm à la recherche de Jésus.
25 I ls le trouvèrent de l’autre côté du lac et lui dirent : « Maître, quand es-tu venu ici ?»
26 Jésus leur répondit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés.
27 Travaillez, non pour la nourriture périssable, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, celle que le Fils de l’homme vous donnera, car c’est lui que le Père, Dieu lui-même, a marqué de son empreinte. »
28 Ils lui dirent : « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu ?»
29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
30 « Quel signe miraculeux fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ?
31 Nos ancêtres ont mangé la manne dans le désert, comme cela est écrit : Il leur a donné le pain du ciel à manger. »
32 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c’est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel.
33 En effet, le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
34 Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là !»
35 Jésus leur dit : « C’est moi qui suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
36 Mais, je vous l’ai dit, vous m’avez vu et pourtant vous ne croyez pas.
37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.
38 En effet, je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais celle de celui qui m’a envoyé.
39 [Or, la volonté du Père qui m’a envoyé,] c’est que je ne perde aucun de tous ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite le dernier jour.
40 En effet, la volonté de mon Père, c’est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour. »
41 Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu’il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel »,
42 et ils disaient : « N’est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc peut-il dire : ‘Je suis descendu du ciel’ ?»
43 Jésus leur répondit : « Ne murmurez pas entre vous.
44 Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai le dernier jour.
45 Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi donc, toute personne qui a entendu le Père et s’est laissé instruire vient à moi.
46 C’est que personne n’a vu le Père, sauf celui qui vient de Dieu ; lui, il a vu le Père.
47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit [en moi] a la vie éternelle.
48 Je suis le pain de la vie.
49 Vos ancêtres ont mangé la manne dans le désert et ils sont morts.
50 Voici comment est le pain qui descend du ciel : celui qui en mange ne mourra pas.
51 Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, c’est mon corps, [que je donnerai] pour la vie du monde. »
52 Là-dessus, les Juifs se mirent à discuter vivement entre eux, disant : « Comment peut-il nous donner son corps à manger ?»
53 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas le corps du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes.
54 Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai le dernier jour.
55 En effet, mon corps est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment une boisson.
56 Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui.
57 Tout comme le Père qui est vivant m’a envoyé et que je vis grâce au Père, ainsi celui qui me mange vivra grâce à moi.
58 Voilà comment est le pain descendu du ciel. Il n’est pas comme [la manne que vos] ancêtres ont mangée ; eux sont morts, mais celui qui mange de ce pain vivra éternellement. »
59 Jésus dit ces paroles alors qu’il enseignait dans une synagogue, à Capernaüm.
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Synagogue de Capernaüm
Date : Un sabbat de Mai 32 Après la Pâque du lundi 12 avril 32
Mode opératoire : Nous revenons avec Jean
Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter ce fait
Le Messie attire des foules, et le sabbat, il annonce son message dans la synagogue de Capernaüm.
Commentaires
Jean rapporte que la foule cherchait à localiser le Messie Jésus ainsi que ses disciples. Il est précisé qu’elle avait remarqué que les disciples avaient pris la seule barque disponible, alors que le Messie Jésus ne les avait pas accompagnés. Jean précise ensuite que ces personnes ont décidé de se rendre à Capernaüm, sachant que cette ville était la résidence du Messie Jésus et de ses disciples.
Jean a probablement obtenu ces renseignements de personnes arrivées à Capernaüm.
À cet endroit, la foule retrouve Jésus. Il ne répond pas à leur question : « Maître, quand es-tu venu ici ? » Jean pourrait ne pas avoir rapporté ce dialogue car il ne l’a pas jugé pertinent pour son récit. Il prononcera un discours sur le thème du « pain de vie » le sabbat suivant dans la synagogue de Capernaüm.
Ainsi, il établit une corrélation directe entre la multiplication des pains réalisée la veille et la nourriture divine. L’argumentation est complexe, suscitant plusieurs interrogations de la part des auditeurs.
Analyse du Texte
Le texte de Jean 6.25-50 peut être décomposé en plusieurs sections importantes :
Rencontre avec la foule (Jean 6.25-34)
Contexte historique et culturel : Après le miracle de la multiplication des pains, la foule cherche à retrouver Jésus. Ils ont une conception messianique liée aux miracles matériels.
Théologie : Jésus les réprimande pour chercher des signes au lieu de la vérité spirituelle qu’il apporte. Il introduit le concept de « travail pour la nourriture qui demeure éternellement ».
Jésus comme Pain de Vie (Jean 6.35-40)
Christologie : Le Messie Jésus se révèle comme le « pain de vie », une déclaration qui souligne son rôle unique dans le salut.
Théologie de l’Incarnation : Il insiste sur la nécessité de croire en lui pour avoir la vie éternelle, ce qui souligne la foi comme réponse à l’incarnation de Dieu en Jésus.
Réponse des Juifs (Jean 6.41-50)
Conflit et incompréhension : Certains Juifs murmurent contre Jésus parce qu’ils ne comprennent pas comment il peut se dire descendu du ciel.
Hérésie et orthodoxie : Ces versets confrontent les croyances orthodoxes de l’époque avec la nouvelle révélation en Jésus.
Implications Théologiques
Christologie : Jean 6.25-50 souligne l’identité divine du Messie Jésus et son rôle unique dans le salut.
Eucharistie : Ce passage est souvent interprété en relation avec la Sainte Cène (l’Eucharistie), bien que le texte ne mentionne pas explicitement ce sacrement.
Foi et Incrédulité : Le passage montre la division entre ceux qui croient en Jésus et ceux qui le rejettent, un thème récurrent dans l’Évangile de Jean.
Il est pertinent d’observer les réactions de la foule, et en particulier les questions posées, pour analyser l’impact de ce discours.
- Jean 6.25 : « Maître, quand es-tu venu ici ?»
- Jean 6.28 : « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu ?»
- Jean 6.30-31 : « Quel signe miraculeux fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ? Nos ancêtres ont mangé la manne dans le désert, comme cela est écrit : Il leur a donné le pain du ciel à manger. »
- Jean 6.34 : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là !»
- Jean 6.41-42 : Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu’il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel », et ils disaient : « N’est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc peut-il dire : ‘Je suis descendu du ciel’ ?»
- Jean 6.52 : Là-dessus, les Juifs se mirent à discuter vivement entre eux, disant : « Comment peut-il nous donner son corps à manger ?»
Nous identifions deux types de questions : les premières, de nature constructive, vraisemblablement posées par des membres de la population (points 1, 2 et 4). La seconde catégorie est plus technique et critique, probablement soulevée par des religieux provenant de Jérusalem (points 3, 5 et 6).
La majorité des responsables religieux considérait le Messie Jésus comme une figure remettant en question leur système religieux. Ils feront tout pour le discréditer aux yeux du peuple qui le considérait comme un grand prophète béni de Dieu.
À mesure que la renommée de Jésus augmentait parmi la population, l’attitude des pharisiens devenait de plus en plus hostile, entraînant des confrontations parfois menaçantes. Bien que ces hommes soient très minoritaires, ils tenteront d’exercer une influence sur certains de leurs compatriotes. Il est néanmoins observé que la grande majorité de la foule soutenait le Messie Jésus.
Le thème abordé ici par le Messie Jésus est compréhensible aujourd’hui grâce aux passages sur la Sainte Cène écrits par Paul (1 Corinthiens 11.23-34). Il est donc naturel d’établir un lien entre la mort du Seigneur et le pain et le vin de la Sainte Cène (l’eucharistie). Cependant il convient de reconnaitre la difficulté pour ces personnes à comprendre les paroles du Messie Jésus. Nous avons rédigé une annexe particulière afin d’expliquer ce discours relaté par Jean (ANN108 : Le Pain de vie).
Toutefois, les réactions des individus sont en adéquation avec leurs positions initiales concernant le Messie Jésus. En effet les opposant au Messie Jésus, verrons dans cet enseignement difficile à comprendre, une occasion de le critiquer et de proclamer qu’il raconte des absurdités, tandis que ceux qui l’apprécient chercheront à comprendre. Ce discours se révèle donc clivant faisant ressortir les véritables motivations de chacun.
Voici quelques titres qui peuvent vous intéresser :
