Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN078 : Les paraboles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN050 : Comment le Messie Jésus se faisait-il entendre
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Textes bibliques
Matthieu 14.34–36 (S21)
34 Après avoir traversé le lac, ils arrivèrent dans la région de Génésareth.
35 Les habitants de cet endroit reconnurent Jésus ; ils envoyèrent des messagers dans tous les environs et on lui amena tous les malades.
36 Ils le suppliaient de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement, et tous ceux qui le touchèrent furent guéris.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 6.53–56 (S21)
53 Après avoir traversé le lac, ils arrivèrent dans la région de Génésareth et y abordèrent.
54 Dès qu’ils furent sortis de la barque, les gens reconnurent Jésus
55 et parcoururent tous les environs ; ils se mirent à apporter les malades sur des brancards là où ils apprenaient sa présence.
56 Partout où il arrivait, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques et on le suppliait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Tous ceux qui le touchaient étaient guéris.
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Génésareth en Galilée
Date : Avril 32. Pâque sera le lundi 12 avril 32
Mode opératoire : Nous prenons l’information de Matthieu et Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu et Marc rapportent ces informations
Le Messie Jésus attire de nombreux malades qui viennent chercher une guérison auprès de lui.
Commentaires
L’événement décrit parMatthieu 14.33 se situe juste après le récit du Messie Jésus marchant sur l’eau et calmant la tempête (PER171).
Analyse
Contexte Narratif :
Contexte général : Ce verset conclut le récit de Jésus marchant sur l’eau (Matthieu 14.22-32), un miracle qui démontre la souveraineté de Jésus sur les éléments naturels.
Réactions des disciples : Après avoir vu Pierre marcher sur l’eau, sombrer et être sauvé par Jésus, et après que Jésus a calmé la tempête, les disciples sont stupéfaits et reconnaissent la divinité de Jésus.
Prosternation et Reconnaissance :
Prosternation : Le geste de se prosterner est un acte de vénération et de soumission profonde, souvent réservé à Dieu dans le contexte biblique.
Déclaration de la Divinité : La déclaration « Tu es véritablement le Fils de Dieu » est une reconnaissance explicite de la nature divine de Jésus, marquant un moment de révélation et de foi accrue chez les disciples.
Théologie et Christologie :
Fils de Dieu : Cette appellation souligne la filiation divine de Jésus, ce qui est un élément central de la christologie chrétienne. Elle confirme que Jésus est non seulement un prophète ou un enseignant, mais véritablement de nature divine.
Révélation progressive : Les disciples, tout au long des Évangiles, passent par une compréhension progressive de l’identité de Jésus. Ce verset marque une étape importante dans cette prise de conscience.
Comparaison Synoptique :
Marc et Jean : Dans les Évangiles de Marc (Marc 6.51-52) et Jean (Jean 6.21), bien que les disciples soient étonnés et que le vent se calme, il n’y a pas de déclaration explicite de la divinité de Jésus ou de prosternation. Cette particularité de Matthieu met en lumière l’accent mis par cet Évangile sur la reconnaissance de la divinité de Jésus par ses disciples.
Portée Herméneutique :
Foi des disciples : Le verset montre un moment de foi renforcée chez les disciples, important pour les lecteurs de Matthieu afin de comprendre la progression de la foi chrétienne.
Application contemporaine : Pour les croyants d’aujourd’hui, ce passage est souvent interprété comme un appel à reconnaître la seigneurie de Jésus et à lui faire confiance même dans les tempêtes de la vie.
Ce verset est donc crucial à plusieurs niveaux : il confirme la nature divine de Jésus, montre la progression de la foi des disciples, et offre une leçon théologique et spirituelle pour les croyants.
Cette reconnaissance collective semble nouvelle. Pierre déclarera plus tard : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16.16 et Marc 8.29). Rappelons-nous qu’il était présent dans cette barque. Nathanaël avait également affirmé : « Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. » Il est important de mentionner que, pour un Juif, Dieu n’a pas de fils. Ces déclarations sont donc particulièrement surprenantes et indiquent un changement significatif dans la foi de ces hommes.
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