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Il est intĂ©ressant d’observer la rĂ©action des pharisiens face aux actions de JĂ©sus. Bien que ces derniers s’opposent ouvertement Ă lui, les miracles accomplis par JĂ©sus suggĂšrent une prĂ©sence divine, une conclusion que la foule semble partager.
Les autoritĂ©s religieuses refusent de reconnaĂźtre ce qui semble Ă©vident pour tous. Elles soutiennent, en consĂ©quence, que c’est par la puissance du Diable que le Messie JĂ©sus accomplit toutes ces dĂ©livrances (PER123 Le blasphĂšme contre le Saint-Esprit).
Il est important de noter la diffĂ©rence entre la rĂ©ponse du public et celle des autoritĂ©s religieuses. Ces pharisiens opĂšrent donc un choix, celui de rejeter le Messie JĂ©sus. La grande majoritĂ© de ces hommes garderont cette position qui aboutira Ă lâarrestation et Ă la crucifixion du Messie JĂ©sus.
Quelle est la nature du choix mentionnĂ© ici ? Les pharisiens Ă©taient conscients de la diffĂ©rence entre l’enseignement et les actions de JĂ©sus et ce qu’ils enseignaient eux-mĂȘmes chaque sabbat dans les synagogues.
Accepter ce que le Messie JĂ©sus annonce, c’est reconnaĂźtre qu’ils sont dans l’erreur et se rabaisser, Ă leurs yeux, au niveau d’un homme du peuple. Ils perdraient dĂšs lors leur influence ainsi que leurs privilĂšges. Ă leurs yeux, le royaume de Dieu n’avait pas assez de valeur pour ĂȘtre Ă©changĂ© contre leur mode de vie.
Leurs privilĂšges les aveuglaient.
Nous observons que malgrĂ© les Ă©vĂ©nements extraordinaires auxquels ces pharisiens assistaient, ils restaient libres d’accepter ou de rejeter ce message. Toutefois, il est Ă©tabli que certains d’entre eux ont choisi de suivre le Messie JĂ©sus. Parmi eux se trouvent NicodĂšme et Joseph d’ArimathĂ©e (Jean 3.1-21 ; Jean 7.50-52 ; Jean 19.38-42), ainsi que Saul de Tarse (Actes 9.1-19) et peut-ĂȘtre mĂȘme Gamaliel (Actes 4.34-39).
Le muet, quant Ă lui, est reparti heureux, avec un profond sentiment de gratitude envers Dieu.