Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN097 : Les Béatitudes
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Vous pouvez consulter l’annexe ANN021 : Les appels des disciples
Vous pouvez consulter l’annexe ANN022 : Le choix des disciples
Textes bibliques
Matthieu 6.1–4 (S21)
1 » Gardez-vous bien de faire des dons devant les hommes pour qu’ils vous regardent ; sinon, vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père céleste.
2 Donc, lorsque tu fais un don à quelqu’un, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin de recevoir la gloire qui vient des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense.
3 Mais toi, quand tu fais un don, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
4 afin que ton don se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra [lui-même ouvertement].
(Traduction Louis Segond S21)
Marc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Luc (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Pas de versets
(Traduction Louis Segond S21)
Détails techniques
Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous poursuivons avec Matthieu
Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul qui aborde ce sujet.
Le Messie, Jésus, incite le disciple à agir en secret.
Commentaires
Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.
Matthieu met l’accent sur l’enseignement de Jésus concernant le formalisme religieux, soulignant que les dons à Dieu ne doivent pas viser à impressionner les autres, mais uniquement à plaire à Dieu. Il critique les hypocrisies des pharisiens et valorise la relation personnelle avec Dieu.
Ce principe se retrouve également dans sa discussion sur la prière (Matthieu 6.6), affirmant que le vrai disciple agit pour Dieu, non pour être vu par les hommes. Luc n’aborde pas ce thème car les païens ignoraient le comportement des autorités juives, bien qu’il mentionne en Luc 6.26 que chercher l’approbation des hommes est mal. Matthieu 6.2 ; Matthieu 6.5 et Matthieu 6.16 soulignent que le disciple doit choisir entre la récompense des hommes et celle de Dieu.
Ce passage est bien perçu des auditeurs qui observaient continuellement les riches faire des dons importants de manière ostentatoire (Marc 12.41-44 ; Luc 21.1-4). Le sermon sur la montagne représente un tournant dans le ministère de Jésus, le Messie, puisqu’en proclamant ainsi les standards de Dieu, il souligne les insuffisances des pratiques enseignées par les religieux de l’époque. On peut donc s’attendre à une réaction violente de la part de ces hommes religieux et riches.
On retrouve ici le principe développé dans les béatitudes : le disciple agit non pour être admiré des hommes, mais pour plaire exclusivement à Dieu, qui offrira une récompense bien plus grande que la reconnaissance des hommes (Luc 6.26), d’où le secret de ses actions. Cette critique du formalisme religieux se reflète dans les trois thèmes suivants.
Luc ne mentionne pas ces différents points car ses lecteurs ignorent le contexte social de cette société juive. Cependant, il reprendra le thème de la prière, destinée à s’adresser à tous.
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