Matthieu 9.38–10.4 (S21)
38 Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. »
1 Puis Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
2 Voici les noms des douze apôtres : le premier, Simon, appelé Pierre, et André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ;
3 Philippe et Barthélémy ; Thomas et Matthieu, le collecteur d’impôts ; Jacques, fils d’Alphée, et [Lebbée, surnommé] Thaddée ;
4 Simon le Cananite et Judas l’Iscariot, celui qui trahit Jésus.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 3.13–19 (S21)
13 Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu’il voulait, et ils vinrent vers lui.
14 Il en établit douze [auxquels il donna le nom d’apôtres,] pour qu’ils soient avec lui, et pour les envoyer prêcher
15 avec le pouvoir [de guérir les maladies et] de chasser les démons.
16 [Voici les douze qu’il établit :] Simon, qu’il appela Pierre ;
17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie « fils du tonnerre » ;
18 André ; Philippe ; Barthélémy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ;
19 et Judas l’Iscariot, celui qui trahit Jésus.
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 6.12–16 (S21)
12 A cette époque-là, Jésus se retira sur la montagne pour prier ; il passa toute la nuit à prier Dieu.
13 Quand le jour fut levé, il appela ses disciples et il en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d’apôtres :
14 Simon, qu’il appela aussi Pierre ; André, son frère ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barthélémy ;
15 Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Simon, appelé le zélote ;
16 Jude, fils de Jacques ; et Judas l’Iscariot, celui qui devint un traître.
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Versets
(Traduction Louis Segond S21)
Lieu : Sur une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée avec un plateau en contre-bas
Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31
Mode opératoire : Nous suivons la chronologie de Marc
Note sur le mode opératoire : Marc a placé cette nomination juste après les nombreuses guérisons opérées en Galilée
Le Messie, Jésus, va maintenant sélectionner douze disciples à qui il attribuera le titre d’apôtres.
Jésus, le Messie, parmi les nombreux disciples qui le suivaient, en choisit douze, correspondant au nombre des tribus d’Israël, et leur attribua le titre d’apôtre.
Le terme « apôtre » provient du grec ancien ἀπόστολος / apóstolos, qui signifie généralement un « envoyé » chargé d’une mission. Dans la Septante, la version grecque de la Bible, ce mot est appliqué à des individus ; il traduit l’hébreu shaliah, « envoyé plénipotentiaire ». Le mot est formé en grec ancien de ἀπὸ, indiquant l’envoi, la mission, et στέλλω, signifiant disposer, envoyer.
Ces hommes, devenus ambassadeurs du royaume de Dieu, seront dotés du pouvoir de guérir les malades et de proclamer le message du salut. Jésus, le Messie, leur délègue donc une certaine autorité. Après sa mort, ils seront considérés comme les piliers de l’Église. Leur notoriété permettra aux récits de leurs témoignages, qu’ils rédigeront, d’être naturellement acceptés.
La différence entre leur décision de suivre ce nouveau Maître en Judée (PER032, PER033), leur appel sur les rives de la mer de Galilée (PER054, PER066) et cette nomination est expliquée dans les annexes citées au début de ce paragraphe. Nous constatons une organisation de l’œuvre qui se développe très rapidement. Cette structuration permet non seulement de répondre plus facilement aux nombreux besoins de la foule, mais aussi de préparer l’avenir, en particulier après la crucifixion.
Ces apôtres, ou ambassadeurs, recevront une formation spécifique auprès du Maître. Ils formeront un groupe très fermé qui sera reconnu et respecté par l’Église (Actes 5.13).
Nous observons que Jésus, le Messie, a choisi ses douze apôtres après une nuit de prière, comme le rapporte Luc. Malgré sa divinité, Jésus n’agissait pas de manière autonome, mais toujours en harmonie avec le Père. Ainsi, la trinité Père, Fils et Saint-Esprit formait une unité.
Plusieurs questions se posent alors : Priait-il pour discerner la prochaine étape du développement de son œuvre ? Cherchait-il à connaître l’identité de ces hommes ? Implorait-il le soutien divin pour ces hommes dans leur ministère ?
Nous pensons que Jésus savait que le moment était venu de sélectionner douze hommes pour les préparer à la tâche ardue de sa succession (Jean 17.15). Il était conscient des motivations des disciples qui le suivaient, et le choix de douze d’entre eux semble donc assez naturel. Savait-il à ce moment-là que Judas Iscariote le trahirait ? Était-il au courant qu’il déroberait de l’argent de la caisse dont il était responsable ? Nous apportons des éléments de réponse dans l’annexe ANN032 : Judas l’Iscariote.
Jésus, le Messie, était conscient des difficultés que ses disciples rencontraient pour comprendre son œuvre et croire en sa toute-puissance. Cela nous amène à penser que ses prières visaient à obtenir de Dieu la confirmation de la liste des noms de ces hommes appelés à poursuivre son œuvre après sa mort, et à leur donner les capacités nécessaires pour accomplir cette tâche difficile.
Nous abordons dans l’annexe précédemment citée une réflexion sur l’omniscience de Jésus, le Messie. C’est pour cette raison que nous n’entrons pas dans les détails ici.
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