neuvième heure

PER356 La nuit à midi
La péricope 356 analyse l'apparition de ténèbres lors de la crucifixion de Jésus, de midi à 15h, rapportée par les trois synoptiques. Cet événement cosmique est étudié dans ses dimensions chronologiques et théologiques : signe de jugement divin, accomplissement prophétique (Amos 8.9, Ésaïe 53) et voile pudique sur l'ignominie de la croix. Il précède les dernières paroles de Jésus et sa mort.

Exode 10.21-23 (Louis Segond S21) :
L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main vers le ciel et qu'il y ait des ténèbres sur l'Egypte, si fortes qu'on puisse les toucher.»Moïse tendit sa main vers le ciel et il y eut d'épaisses ténèbres dans toute l'Egypte pendant 3 jours.Les gens ne se voyaient pas les uns les autres et personne ne bougea de sa place pendant 3 jours. En revanche, il y avait de la lumière partout où habitaient les Israélites.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER356
La nuit à midi

I
La péricope 356, intitulée 'La nuit à midi', traite d'un épisode central de la Passion de Jésus : l'apparition de ténèbres surnaturelles en plein milieu de la journée, lors de la crucifixion du Messie sur le mont Golgotha. Cet événement est rapporté de manière concordante par les trois évangélistes synoptiques — Matthieu, Marc et Luc — qui situent ce phénomène entre la sixième heure et la neuvième heure, soit approximativement de midi à quinze heures. Selon le mode de calcul juif des heures en vigueur au temps de Jésus, la sixième heure correspond à midi, moment où le soleil est à son point culminant. C'est précisément à cet instant que l'obscurité s'étend sur la région de Jérusalem, créant un contraste saisissant et profondément marquant pour tous les témoins présents. La chronologie reconstituée dans cet article place la mise en croix vers neuf heures du matin, conformément au texte de Marc, et les ténèbres surviennent donc environ trois heures après la crucifixion, le vendredi 1er avril. L'analyse théologique de cet événement occupe une place centrale dans le commentaire. Dans les Écritures hébraïques, l'obscurité est fréquemment associée au jugement divin et à des interventions exceptionnelles de Dieu dans l'histoire humaine. Des textes comme Exode 10.21-23, Joël 2.10 et Amos 8.9 illustrent cette symbolique.

Luc 23.46 (Louis Segond S21) :
Jésus s'écria d'une voix forte: «Père, je remets mon esprit entre tes mains.» Après avoir dit ces paroles, il expira.
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II
La prophétie d'Amos, qui annonce que Dieu fera coucher le soleil à midi et obscurcira la terre en plein jour, présente une similitude frappante avec la scène décrite lors de la crucifixion, même si l'article évite d'affirmer avec certitude que cette prophétie visait directement cet événement. Plusieurs niveaux d'interprétation théologique sont proposés. Premièrement, ces ténèbres peuvent être comprises comme un signe cosmique soulignant la gravité exceptionnelle du moment : selon la foi chrétienne, Jésus porte alors les péchés de l'humanité et accomplit l'œuvre rédemptrice annoncée par les prophètes, notamment en Ésaïe 53.4-6 et 1 Pierre 2.24. Deuxièmement, une interprétation plus discrète y voit une forme de pudeur divine : alors que le Fils de Dieu est soumis à l'humiliation publique, aux insultes et à la violence de la crucifixion, les ténèbres semblent voiler cette scène d'ignominie, comme si Dieu marquait son désaccord face au traitement infligé à son Serviteur juste, conformément aux textes d'Ésaïe 52.13-14 et 53.3. L'article souligne également la dimension chronologique et synoptique de cet épisode en le situant précisément dans le déroulement de la dernière journée de Jésus. Les membres du Sanhédrin, convaincus d'avoir remporté une victoire définitive, s'apprêtent à célébrer la fête de Pâque. Mais les événements vont prendre une tournure qu'ils n'anticipaient pas. Cette mise en perspective narrative renforce le caractère dramatique et inattendu des signes qui accompagnent la mort de Jésus.

Esaïe 53.4-6 (Louis Segond S21) :
Pourtant, *ce sont nos souffrances qu'il a portées,Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions,Nous étions tous comme des brebis égarées:
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III
Vers la fin des ténèbres, à la neuvième heure, Jésus pousse un grand cri. Luc rapporte ses dernières paroles : 'Père, je remets mon esprit entre tes mains' (Luc 23.46), tandis que Matthieu et Marc conservent également le souvenir de ce cri puissant qui précède immédiatement sa mort. Cet enchaînement entre les ténèbres et les dernières paroles de Jésus donne à cette péricope une cohérence narrative et théologique forte. L'article renvoie vers plusieurs annexes complémentaires pour approfondir le sujet : ANN026 sur l'heure de la crucifixion, ANN027 sur le dernier repas de Pâque, ANN028 sur la journée juive au temps de Jésus, et ANN031 sur les Souverains Sacrificateurs. Ces renvois témoignent d'une démarche pédagogique rigoureuse, visant à replacer chaque péricope dans son contexte historique, culturel et liturgique précis. La péricope 356 s'inscrit ainsi dans une synopse évangélique détaillée, croisant les récits de Matthieu, Marc et Luc pour offrir une vision harmonisée et approfondie des derniers instants de la vie terrestre de Jésus.

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