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CHR007 La date de naissance du Messie Jésus
L'étude explore la date de naissance de Jésus, reliant prophéties, témoignages évangéliques et données historiques pour proposer une naissance vers le 12 octobre -2 av. J.-C., pendant la fête des Tabernacles.

Luc 1.5 (Louis Segond S21) :
Durant le règne d'Hérode sur la Judée, il y avait un prêtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était une descendante d'Aaron et s'appelait Elisabeth.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

CHR007
La date de naissance du Messie Jésus

I
L'article "CHR007 - La date de naissance du Messie Jésus" vise à établir une chronologie précise de la naissance de Jésus en mettant en relation les prophéties bibliques, les témoignages évangéliques et les données historiques. En se basant principalement sur les soixante-dix semaines prophétiques de Daniel 9.24-27, l'étude postule que Jésus de Nazareth serait né le 12 octobre de l'an -2 av. J.-C., pendant la fête juive des Tabernacles.

Luc 3.1-3 (Louis Segond S21) :
La quinzième année du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque du territoire de l'Iturée et de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène,et Anne et Caïphe étaient grands-prêtres. C'est alors que la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert,et Jean parcourut toute la région du Jourdain; il prêchait le baptême de repentance pour le pardon des péchés,
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II
Cette hypothèse n'est pas seulement chronologique mais aussi théologique, s'appuyant sur le thème de la présence divine de Souccot que l'Évangile de Jean évoque en parlant du Verbe qui "dresse sa tente" parmi les hommes. Cette étude s'inscrit dans une série plus large, intégrant des données complémentaires pour analyser l'enchaînement des événements rapportés dans les Évangiles. L'article se donne pour objectif de démontrer la cohérence de la révélation biblique dans l'histoire, avec l'appui scripturaire de Galates 4.4 et Jean 3.16-17.

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