Étude 1 sur 8 · La généalogie ou les généalogies

  1. Studio 1: La genealogia o le genealogie
  2. Studio 2: Chi è il padre di Giuseppe?
  3. Studio 3: Chi è il padre di Salatiel?
  4. Studio 4: Chi è il padre di Ozia?
  5. Studio 5: Chi è il padre di Ieconia?
  6. Studio 6: Numero esatto delle generazioni in Matteo?
  7. Studio 7: Chi è il padre di Sela?
  8. Studio 8: Gesù avrebbe ereditato il trono di Davide?

La vita di Gesù fino ai 12 anni

  • La genealogia o le genealogie

    L'articolo esamina le genealogie di Gesù in Matteo e Luca, che riflettono sia la sua stirpe regale attraverso Giuseppe sia la sua umanità attraverso Maria. Questi racconti complementari sottolineano la dualità divina e umana di Gesù, rafforzandone la legittimità messianica.

    Luca 3.23-38 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    E Gesù, quando cominciò anch’egli ad insegnare, avea circa trent’anni ed era figliuolo come credevasi, di Giuseppe,di Heli, di Matthat, di Levi, di Melchi, di Jannai, di Giuseppe,di Mattatia, di Amos, di Naum, di Esli, di Naggai,di Maath, di Mattatia, di Semein, di Josech, di Joda,di Joanan, di Rhesa, di Zorobabele, di Salatiel, di Neri,di Melchi, di Addi, di Cosam, di Elmadam, di Er,di Gesù, di Eliezer, di Jorim, di Matthat,di Levi, di Simeone, di Giuda, di Giuseppe, di Jonam, di Eliakim,di Melea, di Menna, di Mattatha, di Nathan, di Davide,di Jesse, di Jobed, di Boos, di Sala, di Naasson,di Aminadab, di Admin, di Arni, di Esrom, di Fares, di Giuda,di Giacobbe, d’Isacco, d’Abramo, di Tara, di Nachor,di Seruch, di Ragau, di Falek, di Eber, di Sala,di Cainam, di Arfacsad, di Sem, di Noè,di Lamech, di Mathusala, di Enoch, di Jaret, di Maleleel, di Cainam,di Enos, di Seth, di Adamo, di Dio.
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Le contraddizioni

  • Chi è il padre di Giuseppe?

    L’articolo esplora l’apparente contraddizione sul padre di Giuseppe, marito di Maria, tra Matteo e Luca. Propone che Matteo presenti la linea di Giuseppe e Luca quella di Maria, risolvendo così la divergenza. Ciò mostra la coerenza e la complementarità dei Vangeli.

    Luca 3.23-38 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    E Gesù, quando cominciò anch’egli ad insegnare, avea circa trent’anni ed era figliuolo come credevasi, di Giuseppe,di Heli, di Matthat, di Levi, di Melchi, di Jannai, di Giuseppe,di Mattatia, di Amos, di Naum, di Esli, di Naggai,di Maath, di Mattatia, di Semein, di Josech, di Joda,di Joanan, di Rhesa, di Zorobabele, di Salatiel, di Neri,di Melchi, di Addi, di Cosam, di Elmadam, di Er,di Gesù, di Eliezer, di Jorim, di Matthat,di Levi, di Simeone, di Giuda, di Giuseppe, di Jonam, di Eliakim,di Melea, di Menna, di Mattatha, di Nathan, di Davide,di Jesse, di Jobed, di Boos, di Sala, di Naasson,di Aminadab, di Admin, di Arni, di Esrom, di Fares, di Giuda,di Giacobbe, d’Isacco, d’Abramo, di Tara, di Nachor,di Seruch, di Ragau, di Falek, di Eber, di Sala,di Cainam, di Arfacsad, di Sem, di Noè,di Lamech, di Mathusala, di Enoch, di Jaret, di Maleleel, di Cainam,di Enos, di Seth, di Adamo, di Dio.
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  • Chi è il padre di Salatiel?

    L’articolo esamina la presunta contraddizione nei Vangeli riguardo al padre di Sealtiel. Propone di comprendere la divergenza genealogica come una differenza nelle logiche di costituzione della parentela all’epoca biblica, piuttosto che come una contraddizione.

    Luca 3.27 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    di Joanan, di Rhesa, di Zorobabele, di Salatiel, di Neri,
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  • Chi è il padre di Ozia?

    Questo articolo esplora l’apparente contraddizione tra Matteo 1:8 e 2 Cronache 26:1 riguardo alla paternità di Ozia. Benché Matteo nomini Ioram come padre di Ozia, 2 Cronache indica che si tratta di Amazia. Il termine «figlio» può designare un discendente lontano, e le genealogie di Matteo sono abbreviate per ragioni teologiche.

    Giovanni 17.17 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    Santificali nella verità: la tua parola è verità.
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  • Chi è il padre di Ieconia?

    L’articolo esplora un’apparente contraddizione nella Bibbia riguardo alla paternità di Ieconia tra Matteo e le Cronache. Analizzando queste prospettive, mostra che si tratta di differenze nella presentazione delle genealogie, senza vere contraddizioni.

    1 Cronache 1.1 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    Adamo, Seth, Enosh;
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  • Numero esatto delle generazioni in Matteo?

    L’articolo esamina lo scarto apparente tra tredici e quattordici generazioni annunciate in Matteo 1.17, risolto dall’inclusione di Maria nella genealogia. Ciò riflette un’intenzione teologica in cui il Messia non è generato da un uomo ma concepito dallo Spirito Santo, ristabilendo così la coerenza delle Scritture.

    Genesi 2.2-3 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    Il settimo giorno, Iddio compì l’opera che aveva fatta, e si riposò il settimo giorno da tutta l’opera che aveva fatta.E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso si riposò da tutta l’opera che aveva creata e fatta.
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  • Chi è il padre di Sela?

    L’articolo esamina la questione della paternità di Sela nella Bibbia. Due genealogie differiscono: la Genesi menziona Arpacsàd come padre di Sela, mentre Luca introduce Cainam come intermediario. Questa divergenza non è una contraddizione ma riflette tradizioni testuali parallele, offrendo una comprensione più ricca delle Scritture.

    Genesi 10.24 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    E Arpacshad generò Scelah, e Scelah generò Eber.
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  • Gesù avrebbe ereditato il trono di Davide?

    L’articolo chiarisce un’apparente contraddizione riguardante Gesù e il trono di Davide. Spiega come le genealogie di Matteo e Luca, pur distinte, si completino per assicurare che Gesù abbia una legittimità al tempo stesso legale e naturale, senza legame con la linea maledetta di Ioiachìm.

    Luca 1.32 (Riveduta 1927 (Luzzi)) :
    Questi sarà grande, e sarà chiamato Figliuol dell’Altissimo, e il Signore Iddio gli darà il trono di Davide suo padre,
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