ההיבט הרוחני של המלכות

לאחר סיפור ריפוי עשרת המצורעים מביא לוקס שאלה של הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002: הם שואלים מתי תבוא מלכות אלוהים. כך ממשיך המחבר בניתוחו את מלכות השמים או מלכות אלוהים, שני ביטויים שווי משמעות בהקשר זה.

Il est essentiel de noter que les הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 ne formulent pas leur question en disant « quand viendra », qui sous-entendrait une réalité à venir et certaine. Au contraire, ils utilisent « viendrait », au conditionnel, selon la traduction S21 — הצג את ההגדרה של INF082. Ce choix grammatical indique une éventuelle venue du Royaume, une perspective hypothétique plutôt qu’une certitude.

אולם הטקסט היווני אינו נושא משמעות זו: הניסוח המקורי אינו כולל צורת תנאי, אלא מבטא שאלה בלשון הווה, ובכך נשללת הסברה של השערה או של אי ודאות בדבר בוא המלכות.

תרגום לוקס 17 20 — הצג את ההגדרה של INF167

אפשר אפוא להעלות על הדעת שאלה כנה, דבר שנראה כיוצא מן הכלל בהתנהגותם. הרי הם ביקשו לפני כול להציג את המשיח ישוע כמי שנכשל בפני העם כדי לשבור את מעמדו. ייתכן שאירוע זה נובע מתחילת שירות המשיח ישוע, תקופה שבה היחסים עם הרשויות הדתיות טרם הידרדרו. במקרה זה אין צורת תנאי.

אפשר לראות שבהקשר מסוים זה הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 מביעים סוג של שאלה כנה, שהיא חריגה בולטת מיחסם הרגיל. בדרך כלל מטרתם העיקרית הייתה להביך את המשיח ישוע בפני ההמון כדי לפגוע בשמו ובהשפעתו. ניסיון זה להשמיצו היה חלק מאסטרטגיה מתמדת שלהם לשמר את סמכותם הדתית.

אולם ייתכן שפרק זה חוזר לתחילת שירותו של המשיח ישוע, בתקופה שבה היחסים בינו לבין הרשויות הדתיות טרם הגיעו לשלב של סכסוך גלוי. בהקשר זה נראה ששאלתם אינה נובעת מרצון ללכוד אותו, אלא מגישה ישרה ופתוחה. יש לציין גם שבמצב מסוים זה אין צורת התנאי רלוונטית: השאלה שנשאלה מבטאת ציפייה אמיתית ולא השערה או אי ודאות, וכך עולה מן הטקסט היווני.

המשיח ישוע משיב אל הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 ומדגיש שמלכות אלוהים, כלומר ישועת הנפשות, אינה באה בדרך מרהיבה או מבהיקה, אלא מתבססת בצנעה. מציאות צנועה זו של המלכות פירושה שהיא נתפסת רק לאנשים הנוטים לטובה כלפי המשיח ישוע, המסוגלים להבחין בהשפעתה בחיי הפרטים. כך חוסר ההבחנה במלכות זו אצל הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 מגלה את היעדר ההיערכות הפנימית שלהם כלפי המשיח ישוע.

Une interrogation s’impose alors quant à l’attente des הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 concernant la manifestation du royaume. Si leur conception se limite à l’avènement d’un système politique renversant l’autorité romaine, ils commettent une erreur d’interprétation. Cette espérance d’un bouleversement politique était largement partagée par la population, mais le Messie Jésus n’a pas répondu à ce type d’aspirations. Par conséquent, selon cette analyse, les הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 attendaient un royaume messianique visible, glorieux et politique, synonyme d’un renversement du pouvoir הרומית — הצג את ההגדרה של INF004.

המשיח ישוע משיב להם שהמלכות אינה באה באותות חיצוניים מרשימים (meta paratērēseōs ביוונית, ממש ״בהתבוננות״).

הוא מגלה להם שהמלכות כבר כאן, אך בלתי נראית לעיני הבשר.

אך מה פירוש הביטוי: ביניכם, כהגדרה לנוכחות מלכות אלוהים?

ביוונית נאמר: ἐντὸς ὑμῶν, וניתן לתרגם ״בתוככם״ (פנימי, רוחני) או ״ביניכם״ (נוכחות מגולמת של המשיח ישוע בקרבם).

רוב המפרשים נוטים ל״ביניכם״, משום שהמשיח ישוע פונה אל הפרושים — הצג את ההגדרה של INF002 שאינם מאמינים בו, ולכן הוא אינו מדבר על מלכות פנימית בלבם.

הוא מצהיר דווקא שהמלכות כבר כאן, מגולמת בדמותו, מתגלה במעשיו, אך אינה מוכרת.

מלכות אלוהים רוחנית, נוכחת, אך אינה מרהיבה. אירוע זה הוחל עם בואו של המשיח ישוע, אך הוא טרם התגשם במלואו; מצב זה מכונה בדרך כלל המתח בין מה שכבר התמלא לבין מה שנותר להתמלא.

מלכות אלוהים רוחנית, נוכחת אך אינה מרהיבה, והקהילה תהיה ביטויה הגלוי בהיסטוריה.

היא קוראת לאמונה ולהכרה ולא לחיפוש אחר אותות.

הפניות משלימות