PER049

ההגעה לכפר נחום שבגליל

המאמר בוחן את שירות ישוע בכפר נחום, בסיסו בגליל המוזכר רבות בבשורות. העיר שבה גרו כמה תלמידים שימשה בסיס לפעילותו.

6 דקות ישוע כפר נחום הגליל שירות 7 פסוקים 4 ספרים

עיון

ניתן לעיין ב:

טקסטים מקראיים

מתי

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 4.13 (תנ״ך עברי מודרני)

ויעזב את נצרת ויבא וישב בכפר נחום אשר על שפת הים בגבול זבלון ונפתלי׃

תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org

מרקוס

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

לוקס

הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.31 (תנ״ך עברי מודרני)

וירד אל כפר נחום עיר הגליל וילמדם בשבתות׃

תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org

יוחנן

הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

מקום: העיר כפר נחום שבגליל

תאריך: כנראה בסביבות פברואר בשנת 31

שיטת העבודה: עוקבים כעת אחר מתי ולוקס

הערה על שיטת העבודה: מתי וידידו לוקס מזכירים שיבה לכפר נחום, שאנו ממקמים כמה חודשים אחרי הפסח הראשון

כפר נחום תהיה בסיסו של ישוע המשיח

ישוע המשיח בכפר נחום

הערות

Nous voyons dans ce texte de הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 4.23 que le Messie Jésus avait opéré des guérisons à Capernaüm. Ces événements se déroulent, comme nous l’avons déjà précisé, avant sa venue à Nazareth.

Nous envisageons donc différents allers et retours entre Capernaüm et les villes de la région. Cette dernière est devenue son port d’attache, où il retrouve un milieu favorable et bienveillant. Il y a toujours une maison pour l’accueillir, un endroit où se reposer et se ressourcer. En règle générale, il dépendait de l’hospitalité des disciples et des sympathisants pour le logement (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.29-31). הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.1 ו- הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1, faisant référence à cette localité, la nomment la ville de Jésus.

שם העיר מופיע 16 פעמים בארבע הבשורות, נוסף לשני אזכורי ״עירו של ישוע״. ברור שישוע התגורר בה תקופות ארוכות.

כך התקרב לתלמידיו שיהיו שליחיו, שרובם עבדו בדיג במקום. מתי היה גובה מס בעיר, ומעמדו ודאי אִפשר בעלות על בית אחד או כמה באזור.

לאחר קריאת התלמידים יבשר בכל האזור וישוב לכפר נחום, כנראה בעיקר בחורף כשאי אפשר לישון בחוץ. לכן התלמידים פגשו בקביעות את משפחותיהם.

ב־1905 חשפו קוהל ווצינגר את ה־ בכפר נחום. ב־1925 שיקמו אותו חלקית הפרנציסקנים בראשות ג׳ אורפלי. ה־ מתוארך למאה הרביעית, אך כנראה נבנה על קדום שבו נשא ישוע את הנאום שב־הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.24-71.

Arrivé à Capernaüm en Galilée. L'article explore le ministère de Jésus à Capernaüm, son port d'attache en Galilée, mentionné fréquemment dans les Évangiles. La ville, où résidaient plusieurs disciples, servait de base pour ses activités évangéliques. Commentaires. Nous voyons dans ce texte de Luc 4, verset 23 que le Messie Jésus avait opéré des guérisons à Capernaüm. Ces événements se déroulent, comme nous l’avons déjà précisé, avant sa venue à Nazareth. Nous envisageons donc différents allers et retours entre Capernaüm et les villes de la région. Cette dernière est devenue son port d’attache, où il retrouve un milieu favorable et bienveillant. Il y a toujours une maison pour l’accueillir, un endroit où se reposer et se ressourcer. En règle générale, il dépendait de l’hospitalité des disciples et des sympathisants pour le logement (Marc 1, versets 29 à 31). Matthieu 9, verset 1 et Marc 2, verset 1, faisant référence à cette localité, la nomment la ville de Jésus. Le nom de cette ville revient dans nos quatre Évangiles à 16 reprises, sans compter les deux occurrences qui y font référence en notant « la ville de Jésus ». Il semble évident que le Messie Jésus a habité pendant de longues périodes dans cette ville. D’autre part, il se rapprochait ainsi de ses disciples qui deviendront ses apôtres, car la plupart y avaient des activités professionnelles liées à la pêche. Matthieu était collecteur d’impôts dans cette ville et sa classe sociale lui permettait assurément de posséder une ou même plusieurs maisons dans les environs. Après avoir appelé ses disciples, il évangélisera toute la région, revenant toujours à Capernaüm, sûrement principalement en hiver, quand le temps ne permet pas de dormir à la belle étoile. Ses disciples retrouvaient donc régulièrement leurs familles. En 1905, les archéologues Kohl et Watzinger ont mis au jour la synagogue de Capernaüm ; ensuite, en 1925, les Franciscains, dirigés par G. Orfali, l’ont en partie reconstruite. La synagogue est datée du 4e siècle. Il y a toutefois une forte probabilité qu’elle ait été construite sur l’emplacement d’une synagogue plus ancienne, où vraisemblablement le Messie Jésus a prononcé le discours rappelé par Jean 6, versets 24 à 71.