ריפוי הפיסח
La guérison du boiteux rapportée en מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.1-11 constitue le premier miracle accompli publiquement par les apôtres après la Pentecôte. Luc lui accorde une grande importance, car cet événement marque le début du ministère miraculeux de Pierre et de Jean et sert d'introduction au second grand discours de Pierre (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.12-26).
-
ההקשר
Pierre et Jean se rendent au Temple à « l'heure de la prière, la neuvième heure », c'est-à-dire vers trois heures de l'après-midi (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.1). Cette précision montre que les disciples continuaient à fréquenter le Temple et à participer à la vie religieuse juive (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.46).
À l'entrée appelée « la Belle Porte », ils rencontrent un homme infirme de naissance qui était transporté chaque jour pour demander l'aumône (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.2). Plus loin, Luc précise qu'il avait plus de quarante ans (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.22). Son handicap était donc ancien et bien connu de la population de Jérusalem.
Le fait qu'il soit placé près d'une entrée fréquentée augmentait ses chances de recevoir des dons. Les Juifs considéraient l'aumône comme une œuvre méritoire (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 6.1-4).
-
ריפוי בלתי צפוי
Le boiteux attend de recevoir de l'argent (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.5). Pierre lui répond :
« Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche » (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.6).
דבר זה מדגיש כמה אמיתות:
- לשליחים אין עושר חומרי;
- הנס אינו מיוחס לכוח אישי;
- כל הסמכות שייכת למשיח ישוע שקם לתחייה.
פטרוס אף מדגיש זאת כמה רגעים לאחר מכן:
« Pourquoi nous regardez-vous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ? » (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.12).
-
ריפוי מיידי ומלא
Pierre saisit l'homme par la main droite (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.7). Luc, médecin de profession (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַקּוֹלַסִּים 4.14), décrit le miracle avec précision :
« À l'instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes » (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.7).
המילים שנבחרו מרמזות על שיקום מלא של המפרקים והשרירים. אין זה שיפור הדרגתי אלא ריפוי מיידי.
האיש:
- קם;
- הולך;
- קופץ;
- loue Dieu (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.8).
פרטים אלה מזכירים כמה נבואות משיחיות:
« Alors le boiteux sautera comme un cerf » (יְשַׁעְיָהוּ 35.6).
Luc montre ainsi que les œuvres accomplies par Jésus continuent à travers ses apôtres (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 14.12).
-
נס פומבי שאין עליו עוררין
בניגוד לכמה ניסים שנעשו במסגרת פרטית יותר, נס זה מתרחש לעיני עדים רבים.
Tous reconnaissent l'ancien mendiant qui se tenait habituellement à la Belle Porte (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.9-10). Plus tard, les membres du Sanhédrin seront eux-mêmes obligés de reconnaître la réalité du miracle :
« Un miracle manifeste a été accompli par eux, cela est évident pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons le nier » (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.16).
אין זו אפוא טענה גרידא של התלמידים, אלא עובדה הידועה בפומבי.
-
הקבלה לשירותו של ישוע
ריפוי זה מזכיר כמה ניסים שעשה ישוע קודם לכן:
- le paralytique de Capernaüm (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 2.1-12) ;
- le paralytique de Bethesda (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 5.1-9) ;
- les nombreux boiteux guéris pendant son ministère (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.30-31).
כמו רבו, פועל פטרוס בפשטות, ללא טקס מיוחד וללא בקשת כבוד לעצמו.
-
האם עשה פטרוס ניסים קודם לכן?
Oui. Durant le ministère terrestre de Jésus, les Douze avaient déjà reçu autorité pour guérir les malades (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 10.1 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.1-2). Toutefois, aucun miracle précis accompli par Pierre n'est mentionné dans les Évangiles.
La guérison du boiteux d'מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.1-11 est donc le premier miracle apostolique décrit en détail après la résurrection et la Pentecôte.
-
משמעות סמלית
כמה פרשנים העירו כי הפיסח הזה יכול לסמל את האנושות, שאינה יכולה להושיע את עצמה.
- Il est boiteux depuis sa naissance (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.2).
- הוא תלוי לגמרי באחרים.
- הוא מצפה לעזרה חומרית.
- לבסוף הוא מקבל דבר גדול הרבה יותר.
Cette guérison illustre la restauration que Dieu offre par Jésus-Christ (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.10-12).
סיכום
La guérison du boiteux de מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 3.1-11 est :
- הנס הפומבי הראשון של השליחים לאחר חג השבועות;
- הוכחה לתחייה ולסמכותו של המשיח ישוע;
- התגשמות נבואותיו של ישעיהו;
- נס פומבי שהכירו בו אף יריבי השליחים;
- l'événement qui déclenche les premières persécutions contre l'Église (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.1-3) ;
- אות המבשר את השיקום הרוחני המוצע לכל הבאים אל המשיח.
כך מראה לוקס כבר בפרקים הראשונים של מעשי השליחים כי מעשהו של ישוע לא פסק בעלייה השמימה: המשיח ממשיך לפעול באמצעות עדיו, בכוח רוח הקודש.