ריבוי הלחם

ניתן לקרוא את הפריקופה PER169 : ריבוי הלחם לחמשת האלפים.

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.15-21, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.33-44, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.12-17, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.5-13.

אירוע זה הותיר רושם ניכר על השליחים, וארבעת מחברי הבשורות מספרים עליו. האירוע הראשון הזה מתרחש סמוך לבית צידה — הצג את ההגדרה של INF105, בצדו השני של נהר הירדן, בדקפוליס.

• הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.15-21 : Le Messie Jésus, après avoir appris la mort de Jean-Baptiste, se retire dans un lieu désert. Une foule le suit, et il guérit les malades. Le soir venu, les disciples lui suggèrent de renvoyer la foule pour qu’elle trouve de la nourriture, mais Jésus leur demande de donner à manger eux-mêmes. Avec cinq pains et deux poissons, il nourrit environ 5 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants.
• הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.33-44 : Le Messie Jésus et ses disciples cherchent à se reposer, mais la foule les rejoint. Pris de compassion, il enseigne longuement. Le soir, les disciples lui parlent du manque de nourriture. Jésus demande aux gens de s’asseoir par groupes, bénit les pains et les poissons, et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste douze paniers de morceaux.
• הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.12-17 : המשיח ישוע מלמד את ההמון סמוך לבית צידה — הצג את ההגדרה של INF105. התלמידים מציעים לו לשלח את האנשים כדי שימצאו מזון, אך ישוע אומר להם להאכיל אותם. בחמש כיכרות לחם ושני דגים הוא מאכיל 5,000 גברים, ונותרים שנים עשר סלים של פירורים.
• הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.5-13 : Le Messie Jésus interroge Philippe sur la manière de nourrir la foule. André mentionne un garçon ayant cinq pains d’orge et deux poissons. Jésus fait asseoir les gens, bénit la nourriture et la distribue. Tous mangent à leur faim, et il reste douze paniers de morceaux.

השוואה

• קווי דמיון :
  • המשיח ישוע מאכיל 5,000 גברים בחמש כיכרות לחם ושני דגים.
  • הוא מברך על המזון לפני שהוא מחלק אותו.
  • נאספים שנים עשר סלים של שאריות.
  • האירוע מתרחש במקום שומם.
  • ישוע פועל מתוך חמלה כלפי ההמון.
• הבדלים:
  • יוחנן מזכיר נער שברשותו הלחם והדגים.
  • מרקוס מדגיש שהאנשים ישבו בקבוצות על הדשא הירוק.
  • מתי ולוקס מדגישים את ריפוי החולים לפני הסעודה.
  • יוחנן מדגיש את האינטראקציה בין המשיח ישוע לפיליפוס.

נס זה מדגיש את עוצמתו האלוהית של המשיח ישוע ואת דאגתו להזין, ברוחניות ובגשמיות, את הנוהים אחריו. הוא מראה גם את חמלתו של המשיח ישוע כלפי ההמון הזה. אנו סבורים שלא כל האנשים הללו הבינו עד תום את היקף הנס שעשה המשיח ישוע. הם פשוט אכלו את המזון, ואולי תהו כיצד היה בידי תלמידי ישוע מזון בכמות כה גדולה.

הנה אפוא ריבוי הלחם הראשון. לאחר האירוע יוצא הדופן הזה ישובו השליחים בסירה אל גנסרת. הם בוודאי לא שכחו מעולם את המעבר הזה (קראו את הפריקופות PER170- מסקנת ההמון ; PER171- המשיח ישוע ופטרוס הולכים על המים וPER172- תגובת השליחים).

ניתן לקרוא את הפריקופה PER169 : ריבוי הלחם לחמשת האלפים.

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-38 והַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-9.

הפעם רק מתי ומרקוס מספרים על אירוע אחר זה. הוא מתרחש על גדות הכינרת — הצג את ההגדרה של INF087 באזור כפר נחום.

• הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32-38 : Le Messie Jésus, voyant la foule affamée après trois jours, exprime sa compassion. Les disciples doutent de pouvoir nourrir tant de monde. Jésus prend sept pains et quelques poissons, les bénit et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste sept corbeilles de morceaux.
• הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.1-9 : Le Messie Jésus, touché par la faim de la foule, demande aux disciples ce qu’ils ont. Avec sept pains et quelques petits poissons, il bénit la nourriture et la distribue. 4 000 hommes sont nourris, et sept corbeilles de restes sont recueillies.

השוואה

• קווי דמיון :
  • המשיח ישוע מאכיל 4,000 גברים בשבע כיכרות לחם וכמה דגים.
  • הוא מברך על המזון לפני שהוא מחלק אותו.
  • נאספות שבע קופות של שאריות.
  • האירוע מתרחש במקום שומם.
  • ישוע פועל מתוך חמלה כלפי ההמון.
• הבדלים :
  • מתי מדגיש שההמון שהה שלושה ימים עם ישוע.
  • מרקוס מזכיר שהדגים היו קטנים.
  • מתי מדגיש את ספקם של התלמידים באשר לאפשרות להאכיל את ההמון.

במקרה זה אנו מבחינים שאף שמתי ומרקוס מתארים אותו אירוע, הם מוסרים גם מידע שונה אך משלים.

הנה אפוא הפעם השנייה, לפי ניתוחינו, שהמשיח ישוע עושה ריבוי של לחם ודגים.

שני הסיפורים הללו דומים זה לזה, בעיקר באשר למזון הבסיסי. אין בכך כל פלא, שכן היו אלה מזונות נפוצים בקרב האוכלוסייה באותה תקופה, דהיינו דגים מיובשים ולחם. באזור כפר נחום פעלו מפעלים לשימור דגים, שבהם יובשו הדגים ומולחו כדי לשמרם, ושיטה זו הייתה היחידה הזמינה באותם ימים.

כאשר הרב מבקש מתלמידיו לבדוק את מלאי המזון שלהם כדי להאכיל את ההמון, הם משיבים מיד בלי שהיו צריכים לברר. תגובה זו מעלה שאלה: האם צפו את הבקשה הזאת, או שהסיפורים, שהם לעתים קרובות תמצית של המצב, אינם מזכירים את השלב המקדים הזה?

אנו מבינים את המבוכה ואת חוסר האמונה באירוע הראשון, אך בנס השני היה על התלמידים לזכור את הראשון. הספקות שהביע הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.33, שהיה נוכח, מפתיעים. היה עליהם לקשור בין שני הנסים.

אפילו מרקוס, סופרו של פטרוס, מביע הסתייגויות ומדגיש שהדגים היו קטנים. פרט זה נראה לא הולם בפי התלמידים, שכן גם אילו היו גדולים, לא היו מספיקים להאכיל את 4,000 האנשים שנכחו, לא כולל נשים וילדים.

מצאנו שההתערבות הזאת הייתה הכרחית בגלל נוכחות ההמון זה שלושה ימים. הגברים, הנשים והילדים הקשיבו לרב בתקופה זו ולנו במקום. אף שהביאו עמם מלאי מזון, הוא כמעט אזל בתום שלושת הימים, ולכן התערבותו של המשיח ישוע הייתה הכרחית לחלוטין.

המשיח ישוע מזכיר בבירור את שני נסי ריבוי הלחם — הצג את ההגדרה של INF104 ב:

קטע זה מראה שהמשיח ישוע מבחין היטב בין שני הנסים, ומאשר שאין זו חזרה על אותו אירוע אלא שני ריבויים נפרדים.

ראוי להרהר בהשלכות האפשריות של היעדר עדותו של הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 16.9-10. היעדר זה היה כנראה מוביל כמה אנשים למסקנה שיש סתירות, ובכך מעורר ויכוחים רבים. עם זאת, דברי מתי הבהירו מצב זה.