_3 La casa es, según nosotros, la de María, la madre de Juan, llamado Marcos. Hechos 12.12.
_4 La cena de Pascua comienza el jueves por la noche, después de las 18 h. Para los judíos ya es viernes (Marcos 14.17, San Mateo 26.20, San Lucas 22.14-18). Por tanto, no se trata del Seder oficial, que se celebrará la noche del viernes Juan 18.28.
_5 La cena termina el viernes por la mañana antes del amanecer, entre la medianoche y las 2:30 h.
_6 Judas Iscariote se marchó antes del final de esta cena. Juan 13.30.
Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.
Comentario:
Cantar salmos después de la cena de Pascua formaba parte del rito judío tradicional del Seder pascual en tiempos del Mesías Jesús. Durante esta cena, los judíos cantaban el Hallel, un conjunto de salmos que va del Salmo 113 al Salmo 118, para celebrar la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto y la fidelidad de Dios hacia su pueblo.
Este canto marcaba la conclusión de la cena en un espíritu de alabanza y gratitud. Para el Mesías Jesús y sus discípulos, estos salmos adquirían un sentido aún más profundo, pues anunciaban la nueva liberación espiritual que el Hijo de Dios iba a realizar mediante su muerte y su resurrección (San Mateo 26.30).
Al cantar estos salmos, el Mesías Jesús expresaba su confianza y su paz en el plan de Dios, incluso mientras avanzaba hacia la cruz (Juan 3.16-17). Así, el canto de los salmos después de la cena de Pascua era a la vez un acto de obediencia a la tradición judía y una expresión de fe y de esperanza en la obra redentora de Dios.
Este momento marcó sin duda profundamente las memorias, pues, justo antes de su crucifixión, el Mesías Jesús, rodeado de sus apóstoles, pero sin Judas Iscariote, que ya se había ido para traicionarlo, canta con ellos los salmos tradicionales de la Pascua. Estos cantos, impregnados de alabanza y de confianza en Dios, resuenan como un acto de fe y de paz interior en el umbral de su prueba. También recuerdan otros momentos en que la oración y el canto sostienen a los creyentes en la adversidad, como cuando Pablo y Silas, encarcelados por su fe, oraban y cantaban alabanzas a Dios durante la noche (Hechos 16.25-26).