Juan prosigue el relato del hombre ciego de nacimiento, sanado por el Mesías Jesús. Las autoridades religiosas, a saber, los y los , han abierto una investigación minuciosa para esclarecer el misterio de esta extraordinaria liberación. Su proceder no se limita a interrogar al joven mismo: sus padres también son convocados, como lo muestra el episodio relatado en Juan 9.18-21. Estos responsables intentan por todos los medios influir tanto en el sanado como en su familia, con la esperanza de obtener explicaciones o confesiones conformes a sus expectativas.
Sin embargo, la respuesta que reciben resulta particularmente desconcertante:
Ante la actitud agresiva de los , que llegan a expulsar a este hombre, probablemente de la explanada del Templo, el relato no se detiene en esta sanción. Juan continúa su testimonio subrayando que el Mesías Jesús va de nuevo al encuentro del hombre sanado. Este nuevo diálogo, relatado con detalle, pone de relieve la importancia del acontecimiento y explica sin duda por qué Juan transmite cuidadosamente todos sus elementos.
Podemos leer el resumen de la conversación que va a trastocar toda la vida de este hombre. En este pasaje, el hombre sanado vive una verdadera conversión: pasa del simple reconocimiento de un milagro a la fe personal en Jesús el Mesías. Rechazado por los jefes religiosos, se ve buscado y alcanzado por el propio Mesías Jesús, como si la curación física no fuera más que el primer paso hacia una sanación más profunda. Cuando el Mesías Jesús le revela que es el Hijo del Hombre, el hombre se abre con total humildad, reconoce a quien le habla y se postra.
En cambio, los , aunque testigos de los mismos hechos, se niegan a ver lo que tienen delante. Su certeza de estar en la luz los encierra en una ceguera espiritual más grave que la ceguera física del hombre sanado. El Mesías Jesús muestra así que la verdadera visión nace de la humildad y de la verdad del corazón, mientras que el orgullo religioso puede cegar incluso ante la luz.
Juan contrasta dos formas de ceguera. Está primero la del hombre ciego de nacimiento, una ceguera física de la que el Mesías Jesús lo libera. Pero este hombre llevaba también otra ceguera, más profunda: la que le impedía entrar en el reino de los cielos. Sin embargo, cuando se encuentra con el Mesías Jesús y acoge su revelación con sencillez y humildad, sus ojos se abren de verdad. Pasa de la luz física a la luz espiritual, y entra en la fe.
En cambio, los , convencidos de ver con claridad, permanecen encerrados en su incredulidad. Su negativa a reconocer a Jesús los mantiene en una ceguera espiritual mucho más grave que la del hombre sanado. Se creen guías, pero siguen ciegos; piensan estar cerca de Dios, pero no entran en su reino. Así, el que era ciego ve ahora, mientras que los que pretendían ver permanecen en las tinieblas.
Veamos ahora este texto asombroso:
En su pregunta, los se sienten aludidos y preguntan al Mesías Jesús si ellos también son «ciegos». El Mesías Jesús les responde que, si fueran realmente ciegos, es decir, ignorantes pero conscientes de su necesidad, no serían culpables, porque Dios abre los ojos a quienes reconocen su miseria. Pero ellos afirman «vemos», declarándose capaces de discernir la verdad por sí mismos. Precisamente esta pretensión los condena: al negarse a admitir su ceguera espiritual, se cierran a la luz que trae el Mesías Jesús. Su pecado permanece no porque les falte conocimiento, sino porque rechazan la luz que está ante ellos.