Juan precisa que el Mesías Jesús llegó después del comienzo de la fiesta de los Tabernáculos o , que empieza el 15 de tishri de 3793, es decir, el jueves 7 de octubre del año 32. Se estima que llegó el sábado 9 de octubre y que habría realizado una sanación, conforme al relato de Juan, que menciona el reproche de los a propósito de una sanación efectuada el día del (Juan 7.22).
Juan demuestra que la argumentación del Mesías Jesús se basaba en las Escrituras, lo que asombraba a la multitud de los judeos (Juan 7.15). En efecto, el Mesías Jesús no había frecuentado las grandes escuelas de Jerusalén, pues había recibido toda su instrucción en Nazaret.
Cuando el Mesías Jesús afirma que su enseñanza proviene directamente de Dios, esto no significa necesariamente que nunca estudió y que todo le fue revelado al margen del proceso humano habitual. Al contrario, parece razonable pensar que había estudiado, que poseía capacidades excepcionales y que mantenía una relación íntima con el Padre. Así, estaba en condiciones de interpretar correctamente la ley, porque comprendía perfectamente al Padre y el espíritu con el que estas directrices habían sido dadas a Moisés.
Para los judeos, no haber estudiado en Jerusalén bajo la enseñanza de los grandes rabinos significaba no haber emprendido ningún estudio reconocido. A menudo existía cierto desprecio hacia los originarios de otras provincias, especialmente de Galilea. La sociedad, particularmente en Jerusalén, estaba fuertemente influida por las autoridades religiosas, que ejercían un control considerable sobre la multitud.
Toda persona sinceramente consagrada a Dios y que lo sirve de manera auténtica reconocerá que el Mesías Jesús es el Hijo de Dios (Juan 7.17). No se detallan los temas exactos de las discusiones. Sin embargo, se observa con frecuencia una divergencia significativa entre las enseñanzas del Maestro y las de los . Esto es lo que interesa especialmente a la multitud, y cuando el Maestro logra refutar los argumentos de los , se entusiasma aún más.
Abordamos ahora el tema de la sanación efectuada durante un día de . Los acusadores, según nuestras conclusiones, se basan en un acontecimiento específico que acaba de producirse.
Según Juan 7.21-24, el Mesías Jesús parece haber realizado, pues, una sanación el día del , precisamente el sábado 9 de octubre, lo que suscitó una controversia. Este tipo de debate no es nuevo, ya que los Evangelios también hacen referencia a otras sanaciones efectuadas el día del .
Marcos 3.1-6: El Mesías Jesús sana a un hombre con la mano seca en la , lo que provoca la ira de los .
San Lucas 13.10-17: Sana a una mujer encorvada desde hacía 18 años, suscitando la indignación del jefe de la .
Juan 9.1-16: El Mesías Jesús sana a un ciego de nacimiento, lo que desencadena una controversia sobre la observancia del .
San Lucas 14.1-6: Sana a un hombre que sufre de hidropesía cuando es invitado a casa de un jefe de los .
Este problema persiste y las autoridades implicadas no han cambiado su postura.
A pesar de la detallada argumentación que propone el Mesías Jesús, estos hombres, expertos en la enseñanza de la ley, se niegan a aceptar estas explicaciones. Al contrario, el abismo se ahonda y estos intentarán detenerlo con miras a eliminarlo.