De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
Les contradictions 7 études
- 2Introducción
- 3Momento de la visita de las mujeres al sepulcro
- 4¿Recibieron las mujeres una explicación?
- 5La tentación de Jesús
- 6Los fariseos o los escribas
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER123
Las contradicciones de los fariseos denunciadas
Este artículo trata de las contradicciones de los fariseos denunciadas por Jesús mediante el uso de metáforas. Jesús compara a las personas con árboles, exhorta a cada uno a tomar posición y subraya que las palabras revelan el corazón. Advierte de que todos serán juzgados por sus palabras y destaca la importancia de una vida regenerada.
San Mateo 12.33-37 (Reina-Valera 1909) :O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol.Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca.El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD001
Introducción
L'article explore les contradictions perçues dans les Évangiles, affirmant qu'elles reflètent la profondeur de la révélation biblique plutôt que des erreurs. Malgré des divergences apparentes, les Évangiles sont vus comme des récits réels et cohérents garantis par l'inspiration divine. Les sites véhiculant des contradictions sont critiqués pour leur manque d'analyse.
San Mateo 22.29 (Reina-Valera 1909) :Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis ignorando las Escrituras, y el poder de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD049
Momento de la visita de las mujeres al sepulcro
L'article analyse les récits évangéliques concernant la visite des femmes au tombeau et réfute les prétendues contradictions entre eux. Il propose que les différentes descriptions des évangélistes représentent diverses étapes temporelles d'un même événement au lieu de récits divergents.
Juan 20.1 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro; y vió la piedra quitada del sepulcro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD052
¿Recibieron las mujeres una explicación?
L'article analyse les récits évangéliques de la résurrection de Jésus, montrant qu'ils ne sont pas contradictoires mais complémentaires. Marie de Magdala serait partie du tombeau avant l'annonce angélique, expliquant son ignorance initiale de la résurrection. Les textes, replacés dans leur contexte, révèlent une chronologie cohérente.
San Mateo 28.2-7 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, fué hecho un gran terremoto: porque el ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, había revuelto la piedra, y estaba sentado sobre ella.Y su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.Y de miedo de él los guardas se asombraron, y fueron vueltos como muertos.Y respondiendo el ángel, dijo á las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis á Jesús, que fué crucificado.No está aquí; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fué puesto el Señor.E id presto, decid á sus discípulos que ha resucitado de los muertos: y he aquí va delante de vosotros á Galilea; allí le veréis; he aquí, os lo he dicho.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD060
La tentación de Jesús
L'article analyse les divergences des récits bibliques sur la tentation de Jésus, mettant en lumière les différences entre les évangiles de Marc, Matthieu et Luc. L'auteur invite à explorer les perspectives uniques de chaque texte pour une meilleure compréhension de cet événement central.
San Mateo 4.1-11 (Reina-Valera 1909) :ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo.Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.Y llegándose á él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.Entonces el diablo le pasa á la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,Y le dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; que escrito está: A sus ángeles mandará por ti, y te alzarán en las manos, para que nunca tropieces con tu pie en piedra.Jesús le dijo: Escrito está además: No tentarás al Señor tu Dios.Otra vez le pasa el diablo á un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,Y dícele: Todo esto te daré, si postrado me adorares.Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás.El diablo entonces le dejó: y he aquí los ángeles llegaron y le servían.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD063
Los fariseos o los escribas
Cet article aborde une apparente contradiction biblique entre les pharisiens et les scribes dans les Évangiles, et explique comment ces différences reflètent des perspectives distinctes mais complémentaires des auteurs bibliques sur l'opposition à Jésus.
Marcos 3.22 (Reina-Valera 1909) :Y los escribas que habían venido de Jerusalem, decían que tenía á Beelzebub, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD065
La hija de Jairo
L'article discute les divergences apparentes dans les récits évangéliques de la résurrection de la fille de Jaïrus. Matthieu, Marc et Luc offrent des versions légèrement différentes, conduisant à une analyse sur la chronologie et la foi démontrée par Jaïrus. Malgré ces différences, l'accent est mis sur le miracle de Jésus et le message de foi qu'il transmet.
San Lucas 8.40 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció que volviendo Jesús, recibióle la gente; porque todos le esperaban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD074
La petición de Salomé
L'article analyse les récits de Matthieu et Marc sur la demande de Salomé et de ses fils Jacques et Jean pour une place privilégiée dans le royaume de Dieu. Les différences sont examinées pour montrer qu'elles ne constituent pas une contradiction, mais plutôt un complément. Chaque Évangile offre une perspective unique, enrichissant ainsi la compréhension de l'événement.
San Mateo 20.20-21 (Reina-Valera 1909) :Entonces se llegó á él la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, adorándole, y pidiéndole algo.Y él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Di que se sienten estos dos hijos míos, el uno á tu mano derecha, y el otro á tu izquierda, en tu reino.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org