Los libros apócrifos
Los libros apócrifos son escritos religiosos que no están incluidos en el canon oficial de la Biblia hebrea o cristiana, pero que tienen un valor histórico, teológico o literario. El término «apócrifo» significa «oculto» o «secreto» en griego. He aquí un panorama de algunos de los libros apócrifos más conocidos:
1. Los apócrifos del Antiguo Testamento
Estos libros están incluidos en la Septuaginta y en la Vulgata latina, pero no en el canon hebreo. A veces se los llama «deuterocanónicos» en las tradiciones católica y ortodoxa.
Tobías: Relato de un joven guiado por el ángel Rafael en una búsqueda para recuperar una fortuna familiar y curar a su padre de la ceguera.
Judit: Historia de una viuda judía que salva a su pueblo seduciendo y decapitando al general asirio Holofernes.
1 y 2 Macabeos: Relatos de las revueltas judías contra los seléucidas e historia de Judas Macabeo.
Sabiduría de Salomón: Libro sapiencial que trata de la justicia y de la inmortalidad del alma.
Eclesiástico (Sirácida): Colección de consejos prácticos y de reflexiones sobre la vida y la fe.
Baruc: Libro atribuido a Baruc, el escriba de Jeremías, que contiene oraciones y exhortaciones al arrepentimiento.
2. Los apócrifos del Nuevo Testamento
Estos escritos están asociados a las tradiciones cristianas, pero no están incluidos en el Nuevo Testamento canónico.
Evangelio de Tomás: Colección de 114 dichos atribuidos a Jesús, a menudo considerados gnósticos.
Evangelio de Felipe: Texto gnóstico que explora los misterios sagrados y la relación entre Jesús y María Magdalena.
Hechos de Pedro: Relato de los milagros y del martirio del apóstol Pedro.
Apocalipsis de Pedro: Descripción de las visiones del apóstol Pedro sobre el paraíso y el infierno.
Evangelio de María (Magdalena): Texto gnóstico atribuido a María Magdalena, que ofrece enseñanzas esotéricas de Jesús.
Los libros apócrifos, aunque no estén incluidos en el canon bíblico oficial, pueden contribuir a veces a la comprensión de la historia religiosa y de las tradiciones teológicas. Sin embargo, sus relatos, sobre todo los del Nuevo Testamento, pertenecen con frecuencia al terreno de la imaginación y no pueden considerarse al mismo nivel que los textos canónicos de las Escrituras. Su estudio permite distinguir estos textos, rechazados por la Iglesia de los primeros siglos, de los que figuran en nuestras Biblias actuales.