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INF116 Notes historiques

L’évangile arabe de l’enfance

L'Évangile arabe de l'enfance est un texte apocryphe qui fait partie des nombreux évangiles non canoniques. Il est appelé ainsi parce qu'il a été trouvé…

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Publiée
16/01/2025
Mise à jour
16/01/2025

L’évangile arabe de l’enfance.

L'Évangile arabe de l'enfance est un texte apocryphe qui fait partie des nombreux évangiles non canoniques. Il est appelé ainsi parce qu'il a été trouvé en arabe, bien qu'il puisse avoir des origines syriaques ou grecques. Ce texte se concentre principalement sur les événements miraculeux et merveilleux de l'enfance de Jésus, des récits souvent absents des évangiles canoniques.

Voici quelques particularités de cet évangile :

  • Miracles de l'enfance : Le texte décrit divers miracles attribués à l'enfant Jésus, tels que parler depuis son berceau, guérir les malades, et donner la parole aux animaux.
  • Voyage en Égypte : Il contient des récits détaillés du voyage de la Sainte Famille en Égypte, incluant diverses aventures et miracles en chemin.
  • Histoires fantastiques : Il comporte des éléments fantastiques et merveilleux qui illustrent la nature divine de Jésus dès son plus jeune âge.

Ce type de texte ne repose sur aucune source vérifiable, il a été rejeté par les premiers chrétiens. Sa forme fantastique s’éloigne des récits des Evangiles canoniques. Nous le citons afin de mettre en évidence le caractère réaliste des miracles rapportés dans nos Evangiles de la Bible.

Lexique
Les écrits apocryphes
Les livres apocryphes sont des écrits religieux exclus du canon biblique officiel. On distingue les apocryphes de l'Ancien Testament (Tobie, Judith, Maccabées, Siracide…), reconnus comme deutérocanoniques par les catholiques et orthodoxes, et ceux du Nouveau Testament (Évangile de Thomas, de Philippe, de Marie-Madeleine…), souvent à coloration gnostique. Leur étude éclaire l'histoire religieuse et les débats des premiers siècles chrétiens, sans pour autant les placer au niveau des Écritures canoniques. INF029
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/inf116-levangile-arabe-de-lenfance/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.