El artículo explora la evolución legislativa en torno al matrimonio homosexual, analizando su legalización en Francia y en otros lugares, los debates culturales y religiosos, y las posturas contrastadas de las Iglesias católica y protestante. Pone de relieve la importancia de la igualdad y el respeto en estos contextos.
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La evolución de la sociedad contemporánea se ha traducido en cambios legislativos que a veces algunos grupos perciben como difíciles de aceptar, en particular por la edad o por convicciones religiosas. Por ejemplo, el matrimonio homosexual constituye una novedad respecto a las normas sociales de décadas anteriores. Suscita debates sobre la transformación de estructuras institucionales establecidas desde hace milenios.
Esta ley se inscribe en el marco de la liberalización de las costumbres en lo que respecta a la homosexualidad.
Cada uno es libre de expresar su opinión, a favor o en contra de esta ley; sin embargo, ese punto no se tratará aquí. El objetivo de este estudio es analizar este texto legislativo a la luz de las fuentes bíblicas.
La institución del matrimonio gay
El matrimonio , o matrimonio para todos, designa la unión civil entre dos personas del mismo sexo. Jurídicamente, otorga a las parejas homosexuales los mismos derechos y deberes que a las parejas heterosexuales.
Significado del término «»
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En Francia
Se hizo legal el 17 de mayo de 2013, gracias a la llamada ley del «Matrimonio para todos».
Las parejas homosexuales tienen los mismos derechos que las parejas heterosexuales: matrimonio civil, adopción, herencia, seguridad social, etc.
Este avance fue impulsado por los movimientos LGBT+ y apoyado por el gobierno de Ayrault.
En el mundo
El matrimonio homosexual es legal en más de 39 países, entre ellos:
Países Bajos (primer país en legalizarlo, en 2001)
Canadá, España, Bélgica, Suecia, Estados Unidos, Alemania, Australia, Sudáfrica, Uruguay, Taiwán, etc.
Tailandia es el último país en haberlo legalizado (septiembre de 2024, con entrada en vigor en enero de 2025).
En algunos países el matrimonio está reconocido pero aún no autorizado (p. ej.: Japón, Brasil, Costa Rica).
Implicaciones jurídicas
Las parejas del mismo sexo pueden:
Adoptar niños
Beneficiarse de los mismos derechos patrimoniales y sociales
Acceder a la seguridad social y a la atención médica
Estar protegidas por las leyes de derechos humanos
Debates y oposiciones
Algunos grupos religiosos o conservadores se oponen al matrimonio por razones teológicas o morales.
Otros ven en él un avance importante para la igualdad, la dignidad y el reconocimiento de las parejas LGBT+.
El poder político fue fuertemente influido por los movimientos LGBT+ para promulgar esta ley sobre el matrimonio .
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Un alcalde en Francia no tiene derecho a negarse a casar a una pareja homosexual en nombre de sus convicciones personales. Desde la ley del 17 de mayo de 2013, el matrimonio está abierto a las parejas del mismo sexo.
Los alcaldes y sus adjuntos están obligados a respetar la ley republicana y no pueden invocar una cláusula de conciencia para negarse a celebrar un matrimonio homosexual.
Una negativa basada en la orientación sexual constituye una discriminación. Esto expone al oficial del registro civil a: 5 años de prisión y 75 000 € de multa, así como a una indemnización por daños y perjuicios a la pareja perjudicada.
¿Cuál es la postura de la Iglesia?
La postura de la Iglesia católica sobre el matrimonio homosexual es clara y se basa en una distinción entre acogida pastoral y doctrina sacramental:
Postura oficial
La Iglesia considera que el matrimonio es un sacramento reservado a la unión entre un hombre y una mujer.
Las relaciones homosexuales se consideran contrarias a la ley moral natural, porque no están abiertas a la procreación ni se basan en la complementariedad sexual.
Acogida de las personas homosexuales
El catecismo de la Iglesia católica insiste en que las personas homosexuales deben ser acogidas con respeto, compasión y delicadeza, sin discriminación injusta.
En diciembre de 2023, el Vaticano autorizó la bendición de las parejas del mismo sexo, a condición de que se haga fuera del marco litúrgico y sin confusión con el matrimonio sacramental.
En resumen
No hay matrimonio religioso católico para las parejas homosexuales.
Posibilidad de bendición, pero al margen de los ritos oficiales.
Respeto a las personas, pero mantenimiento de la doctrina tradicional.
La Iglesia Protestante Unida de Francia (EPUdF), principal rama del protestantismo francés, ha adoptado una postura abierta e inclusiva sobre el matrimonio homosexual:
Decisión histórica
En mayo de 2015, en un sínodo nacional, la EPUdF votó por abrumadora mayoría (94 votos a favor, 3 en contra) autorizar la bendición de las parejas homosexuales.
Esta bendición puede celebrarse después del matrimonio civil, porque en el protestantismo el matrimonio no es un sacramento, sino un compromiso ante Dios y la comunidad.
Libertad local
Cada pastor y cada parroquia sigue siendo libre de aceptar o no bendecir estas uniones.
Una corriente interna, llamada los Attestants, se formó como reacción a esta decisión y agrupa a entre un 10 y un 15 % de los miembros de la EPUdF, opuestos a esta bendición.
Otras ramas protestantes
La Mission populaire évangélique autoriza también un gesto litúrgico de acogida y de oración para las parejas homosexuales.
En cambio, las Iglesias evangélicas conservadoras y algunas ramas reformadas siguen oponiéndose firmemente a todo reconocimiento religioso de las uniones homosexuales.
Las distintas denominaciones cristianas tienen posturas muy variadas sobre el matrimonio homosexual, que van desde la condena estricta hasta la plena aceptación. He aquí un panorama de las principales tendencias:
Denominaciones contrarias al matrimonio homosexual
Estas Iglesias se basan en una lectura literal de la Biblia y consideran la homosexualidad un pecado:
Iglesias evangélicas conservadoras: como la Iglesia de Dios en Cristo o algunas ramas bautistas, rechazan firmemente el matrimonio homosexual y la homosexualidad en general.
Iglesia ortodoxa: considera los actos homosexuales contrarios a la ley divina y rechaza toda forma de reconocimiento legal o religioso.
Algunas Iglesias protestantes tradicionales: como ciertas ramas reformadas o pentecostales, que mantienen una visión tradicional del matrimonio.
Denominaciones inclusivas y afirmativas
Estas Iglesias adoptan una teología más abierta e inclusiva:
Iglesia Protestante Unida de Francia (EPUdF): autoriza la bendición de las parejas homosexuales desde 2015.
Iglesia anglicana (según las provincias): algunas ramas, como la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos o la Iglesia de Escocia, celebran matrimonios homosexuales.
Iglesias metodistas progresistas: algunas comunidades locales bendicen las uniones homosexuales, aunque la postura global sigue dividida.
Iglesias independientes y comunitarias: como la Iglesia Comunitaria Metropolitana, fundada específicamente para acoger a las personas LGBTQ+.
En resumen
Iglesia católica: rechazo del matrimonio, bendiciones posibles
Iglesias evangélicas conservadoras: rechazo total
Iglesia ortodoxa: rechazo total
Iglesia Protestante Unida de Francia: bendición autorizada
Iglesia anglicana (según los países): matrimonio autorizado en algunas provincias
: matrimonio celebrado y plenamente reconocido.
Las
El islam, en sus interpretaciones tradicionales, rechaza la homosexualidad, lo que excluye la posibilidad del matrimonio homosexual según una lectura literal del Corán.
Sin embargo, algunos enfoques contemporáneos proponen una interpretación más inclusiva de los textos, subrayando que el contexto histórico y social influye en la comprensión de las escrituras sagradas. Por otra parte, existen comunidades musulmanas LGBTQ+ que se esfuerzan por conciliar su orientación sexual con su fe, a menudo al margen de las instituciones religiosas tradicionales.
¿Qué dice la Biblia?
La Biblia no aborda explícitamente la cuestión del matrimonio homosexual tal como se define hoy en día. Sin embargo, muchos pasajes bíblicos se citan con regularidad en las discusiones sobre la homosexualidad y el matrimonio. Para un análisis profundo de los textos bíblicos que tratan de la homosexualidad, conviene remitirse al artículo anterior (FDS002: La homosexualidad), en el que estos elementos se examinaron en detalle.
Según nuestra comprensión de las Escrituras, la postura bíblica sobre las prácticas homosexuales es inequívoca: se las designa explícitamente como contrarias a la voluntad divina y se las califica de pecado. A la luz de esto, la celebración religiosa de un matrimonio entre personas del mismo sexo no puede contemplarse sin apartarse de los fundamentos bíblicos.
Así pues, los responsables religiosos que deciden celebrar estas uniones del mismo modo que los matrimonios heterosexuales adoptan una postura en manifiesta contradicción con las enseñanzas claras de la Palabra de Dios.
Recordatorio de los textos bíblicos
Como dijimos anteriormente, la Biblia no habla directamente del matrimonio homosexual tal como se concibe hoy, pero contiene varios pasajes que se citan a menudo en los debates sobre la homosexualidad y el matrimonio. Estos son los principales elementos:
Pasajes con frecuencia invocados
Génesis 2.24: «Dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne». Este versículo se interpreta a menudo como una definición del matrimonio bíblico como unión entre un hombre y una mujer.
San Mateo 19.4-6: Jesús confirma esta visión diciendo: «¿No habéis leído que el Creador, al principio, los hizo varón y hembra [...] Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre». Esto refuerza la idea del matrimonio heterosexual como modelo divino.
Levítico 18.22: «No te acostarás con varón como con mujer; es abominación». Este versículo se cita a menudo para condenar los actos homosexuales.
Romanos 1.26-27: Pablo habla de «pasiones vergonzosas» y de relaciones homosexuales «contra naturaleza».
1 Corintios 6.9-10: Pablo enumera a quienes «no heredarán el reino de Dios», entre ellos los «fornicarios» y los «hombres que se acuestan con hombres» según algunas traducciones.
Interpretaciones divergentes
Los teólogos conservadores ven en estos versículos una condena clara de la homosexualidad y del matrimonio .
Los teólogos progresistas subrayan que estos textos deben situarse en su contexto histórico y cultural, y que el mensaje central de la Biblia es el amor, la justicia y la dignidad.
Es importante señalar que el amor de Dios hacia la humanidad no implica la aceptación incondicional de todos los comportamientos humanos. El concepto de pecado se considera un factor de separación entre el ser humano y Dios, y el perdón, tal como lo describe la doctrina relativa a la muerte del Mesías Jesús, se presenta como el camino para restaurar esa relación. Además, se indica que quienes no suscriben este principio no participan en este plan de salvación.
Aunque el amor de Dios supera lo que podemos imaginar, no deja de ser cierto que algunos serán salvos y otros se perderán.
Conclusión
Aunque el matrimonio homosexual es percibido por los legisladores como un avance social, representa, según las enseñanzas del Mesías Jesús y de la Biblia, un alejamiento de los principios divinos. Contrariamente a la idea extendida de que las leyes de Dios restringen la libertad humana, actúan en realidad como referencias protectoras, destinadas a preservar al hombre de numerosos sufrimientos y desvíos.
Esta «evolución» de la sociedad tiende a oscurecer los fundamentos espirituales, haciendo creer que lo moralmente aceptable a los ojos de los hombres lo es también ante Dios. Sin embargo, la Palabra afirma claramente que lo que el hombre considera bueno puede ser, en verdad, contrario a la voluntad divina (Isaías 5.20). Y no es ante las instituciones humanas ante quienes cada uno tendrá que rendir cuentas, sino ante Dios mismo (Eclesiastés 11.9).
En este contexto, el discípulo del Mesías Jesús está llamado a denunciar las leyes contrarias a la verdad bíblica, no por juicio ni condena, sino por amor y verdad. Su misión es alertar, acompañar y testificar de que la Biblia ofrece soluciones duraderas, aprobadas por Dios.
«Jesús le dijo: ¡Si puedes!… Al que cree todo le es posible», Marcos 9.23.
Un título, un personaje, un lugar, una referencia («Lucas 15»)…
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Referencia bíblica
INF137
Nota informativa
INF137 - Influencia de los grupos LGBT+ en las leyes
Influencia de los grupos LGBT+ en las leyes
Leyes como el matrimonio para todos (2013), la prohibición de las terapias de conversión (2022) o los planes nacionales contra las discriminaciones fueron precedidas por años de activismo.
El Plan nacional por la igualdad, contra el odio y las discriminaciones anti-LGBT+ (2023–2026) se elaboró conjuntamente con más de un centenar de socios, entre ellos asociaciones LGBT+ locales y nacionales, centros LGBT+ e instituciones públicas.
Estos grupos propusieron más de 300 medidas concretas, lo que muestra una movilización sin precedentes para hacer evolucionar las políticas públicas.
Un compromiso político creciente
El gobierno francés considera ahora la lucha contra las discriminaciones LGBT+ como una prioridad política.
La evolución de la opinión pública (el 85 % de los franceses consideraba la homosexualidad una manera normal de vivir la sexualidad en 2019, frente al 24 % en 1975) también ha reforzado la legitimidad política de estas leyes.
En resumen, los grupos homosexuales y LGBT+ han desempeñado un papel impulsor en la promulgación de estas leyes, movilizando, sensibilizando y participando activamente en los procesos de concertación política.
INF136
Nota informativa
INF136 - Significado de la sigla LGBTQ+
Significado de la sigla LGBTQ+
El término LGBTQ+ es un acrónimo que representa una diversidad de identidades de género y de orientaciones sexuales. Esto es lo que significa cada letra:
L = Lesbiana (mujer atraída por las mujeres)
G = Gay (hombre atraído por los hombres, a veces usado en un sentido más amplio para designar a cualquier persona homosexual)
B = Bisexual (persona atraída por más de un género)
T = Transgénero (persona cuya identidad de género no corresponde al sexo asignado al nacer)
Q = Queer / Questioning es un término inclusivo para designar las identidades que no se ajustan a las normas tradicionales, o a una persona que se está cuestionando
+ = Más: representa todas las demás identidades: intersexual, asexual, pansexual, no binaria, etc.
Esta sigla evoluciona con el tiempo para reflejar mejor la diversidad de las experiencias humanas. A menudo se amplía a LGBTQIA+, donde:
I = Intersexual y A = Asexual o Arromántica
INF135
Nota informativa
INF135 - Significado del término «gay»
Significado del término «gay»
El término "gay" tiene una historia lingüística y cultural fascinante:
Origen etimológico
La palabra "gay" proviene del francés antiguo "gai", que a su vez procede del occitano gai y probablemente es de origen germánico.
En su origen significaba alegre, despreocupado, vivaz. Se encuentra en expresiones como gai savoir (lou gai sabé), que designaba el placer de aprender entre los trovadores.
Evolución del significado
Siglos XVII–XIX: en inglés, "gay" empieza a designar una vida disoluta o vinculada a la prostitución. Se hablaba de gay life para referirse a una vida de placeres contrarios a las normas morales.
Años 1920–1930: en Estados Unidos, "gay" se usa en los ambientes homosexuales para expresar una forma de libertad, de exuberancia o de despreocupación.
Años 1940–1970: la palabra se convierte en un sustantivo común para designar a los hombres homosexuales, sobre todo tras los disturbios de Stonewall en 1969, que marcan un punto de inflexión en la lucha por los derechos LGBTQ+.
Anécdota cultural: la película La fiera de mi niña (1938) se considera la primera en usar la palabra "gay" en referencia a la homosexualidad, en una escena humorística con Cary Grant.
INF138
Nota informativa
INF138 - Las iglesias inclusivas
Las iglesias inclusivas
Las Iglesias inclusivas son comunidades cristianas que se comprometen a acoger a todas las personas, sin distinción de orientación sexual, de identidad de género, de condición social, de discapacidad o de origen. Su enfoque se basa en una teología de la acogida radical, centrada en el amor incondicional de Dios.
Principios de las Iglesias inclusivas
Acogida total de las personas LGBTQIA+: pueden participar plenamente en la vida de la Iglesia, incluso como ministros o responsables.
Bendición y celebración de los matrimonios homosexuales.
Lenguaje litúrgico no marcado por el género y prácticas adaptadas a las personas con discapacidad.
Compromiso social por los derechos humanos, la justicia y la dignidad de todas las personas.
Ejemplos de Iglesias inclusivas
Comunidad de Cristo Liberador: grupo cristiano LGBTQIA+ que ofrece celebraciones y tiempos de oración abiertos a todos.
Iglesia de la Comunidad Metropolitana (MCC): fundada específicamente para las personas LGBTQ+, presente en varios países.
Algunas parroquias anglicanas, protestantes o católicas que practican una pastoral inclusiva, como en Estrasburgo o París.
Sin embargo, estos movimientos siguen siendo muy marginales y no representan el modo de pensar de las iglesias tradicionales.
