Daniel 7 – Las cuatro bestias y el reino del Hijo del hombre

Daniel tiene un sueño impresionante.

Ve un mar agitado.

Después salen de él sucesivamente cuatro bestias extraordinarias:

un león con alas de águila;

un oso;

un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas;

y finalmente una cuarta bestia aterradora, imposible de comparar con un animal conocido.

Estas bestias representan reinos que se sucederán.

Pero Daniel ve después algo mucho más importante.

Su mirada deja la tierra y se dirige hacia el cielo.

El Anciano de días se sienta para juzgar.

Después llega «uno como un hijo de hombre».

Todos los reinos humanos desaparecerán algún día.

Pero el reino dado al Hijo del Hombre será eterno — mostrar la definición de INF038.

Daniel probablemente tiene unos 66 años

Daniel 7 no sucede después del foso de los leones.

El libro de Daniel no está organizado enteramente en orden cronológico.

La visión tiene lugar durante el primer año de Belsasar, probablemente hacia 553-552 a. C.

Por tanto, retrocedemos a un momento anterior a la caída de Babilonia narrada en el capítulo 5.

Si Daniel tenía unos 14 años cuando fue deportado en 605 a. C., tendría aproximadamente 66 años en el momento de esta visión.

Es una estimación, porque la Biblia no indica su edad exacta.

Todo comienza durante la noche.

Daniel ve el gran mar agitado por cuatro vientos.

De repente, cuatro bestias gigantescas salen del agua.

Todas son diferentes.

No son simplemente monstruos destinados a hacer que el sueño resulte impresionante.

El propio texto explica su significado:

representan reyes y reinos.

Según la interpretación adoptada en este estudio, corresponden a:

Babilonia → Medo-Persia → Grecia → Roma — mostrar la definición de INF004.

Esta sucesión se parece mucho a la de la estatua de Daniel 2.

Pero esta vez Dios muestra los imperios de una manera muy diferente.

La primera bestia se parece a un león.

Pero este león tiene alas de águila.

El león evoca el poder.

Las alas pueden evocar la rapidez.

Esta primera bestia representa a Babilonia.

Después sucede algo extraño.

Sus alas son arrancadas.

La bestia es levantada como un hombre y recibe un corazón humano — mostrar la definición de INF155.

Esto recuerda lo que le había sucedido a Nabucodonosor en Daniel 4.

El rey había sido humillado hasta vivir como una bestia antes de recobrar la razón.

Daniel 7 no dice explícitamente que se trate de este acontecimiento.

Pero el paralelismo es interesante.

La segunda bestia se parece a un oso.

Está alzada de un lado y tiene tres costillas en la boca.

Según la interpretación seguida aquí, este oso representa el Imperio medo-persa.

Daniel 8 confirmará la asociación entre los medos y los persas mediante otra imagen: la de un carnero con dos cuernos.

Uno de estos cuernos llega a ser más grande que el otro.

Del mismo modo, el oso de Daniel 7 está levantado de un lado.

Esto puede evocar el lugar progresivamente dominante de Persia dentro del imperio.

Pero ¿qué representan las tres costillas?

Se han propuesto varias explicaciones.

Sin embargo, la Biblia no da su significado preciso.

Por tanto, es mejor no convertir una hipótesis en una certeza.

La tercera bestia se parece a un leopardo.

Pero tiene:

cuatro alas y cuatro cabezas.

Representa el mundo griego.

Las cuatro alas transmiten una impresión de extraordinaria rapidez.

Esto corresponde especialmente bien a las conquistas de Alejandro Magno.

En solo unos años, Alejandro derriba el poder persa y construye un inmenso imperio.

Pero muere en 323 a. C.

Su imperio no permanece unido.

Finalmente, es dividido entre varias potencias surgidas de sus generales.

Las cuatro cabezas de la bestia corresponden bien a esta fragmentación del mundo griego.

Después Daniel ve la cuarta bestia.

Esta vez ni siquiera consigue compararla con un animal conocido.

Es:

terrible;

poderosa;

provista de grandes dientes de hierro.

El hierro recuerda inmediatamente a Daniel 2.

En la estatua, el cuarto reino estaba representado por piernas de hierro.

Según la interpretación adoptada en este estudio, esta cuarta potencia representa Roma — mostrar la definición de INF004.

Pero la visión no se detiene en la Roma — mostrar la definición de INF004 antigua.

Daniel observa algo en la cabeza de la bestia:

diez cuernos.

La explicación dada a Daniel es clara:

los diez cuernos representan diez reyes.

Siguen perteneciendo al cuarto reino.

Después aparece un nuevo cuerno en medio de ellos.

Al principio es pequeño.

Pero crece.

Otros tres cuernos son arrancados delante de él.

Este cuerno pequeño tiene ojos semejantes a los de un hombre y una boca que pronuncia palabras arrogantes.

Daniel comprende pronto que este poder es especialmente peligroso.

No busca solamente dominar políticamente.

Se opone directamente a Dios.

El cuerno pequeño:

pronuncia palabras contra el Altísimo;

persigue a los santos;

trata de cambiar los tiempos y la ley.

Durante un tiempo, incluso parece vencer.

Daniel lo ve hacer guerra contra los santos y prevalecer sobre ellos.

Pero existe un límite que este poder no puede superar.

Dios ha fijado la duración de su poder.

Daniel habla de un período llamado:

«un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo».

Esto representa tres tiempos y medio.

Apocalipsis presenta esta duración de varias formas:

3½ tiempos;

42 meses;

1 260 días.

Con meses proféticos de treinta días:

42 × 30 = 1 260 días.

El poder hostil parece, por tanto, extremadamente fuerte.

Pero nunca es soberano.

Incluso antes de que aparezca, Dios ya conoce el límite de su dominio.

¿Por qué 1 260 días?

El libro de Génesis ofrece un ejemplo interesante de meses contados como treinta días.

En el relato del Diluvio, un período de cinco meses corresponde a 150 días.

Esto da:

150 ÷ 5 = 30 días por mes.

Esta forma de contar vuelve a encontrarse en los períodos proféticos de Daniel y Apocalipsis:

42 meses × 30 días = 1 260 días.

Esto no significa que todos los años del calendario bíblico tuvieran sistemáticamente 360 días.

Se trata aquí de una manera esquemática de calcular determinados períodos.

Daniel nunca utiliza la palabra «Anticristo — mostrar la definición de INF265».

Es importante precisarlo.

Pero el Nuevo Testamento describe un poder final que posee varias características muy semejantes a las del cuerno pequeño.

Pablo habla de un hombre que se levanta contra Dios.

Apocalipsis describe una bestia:

con diez cuernos;

que pronuncia blasfemias;

que combate contra los santos;

y cuya autoridad dura cuarenta y dos meses.

Las semejanzas con Daniel 7 son importantes.

Según la interpretación profética adoptada en este estudio, el cuerno pequeño encuentra, por tanto, su cumplimiento final en aquel a quien la teología cristiana llama generalmente el Anticristo — mostrar la definición de INF265.

Hay que mencionar a otro personaje: Antíoco IV Epífanes.

Este rey griego del siglo II a. C. persiguió duramente a los judíos y actuó contra su religión.

Desempeñará un papel importante en Daniel 8 y Daniel 11.

¿Podría ser simplemente el cuerno pequeño de Daniel 7?

Según la interpretación adoptada aquí, no.

El cuerno pequeño de Daniel 8 aparece en el contexto del reino griego.

Pero el de Daniel 7 aparece sobre la cuarta bestia.

Antíoco constituye, por tanto, una especie de prefiguración del soberano perseguidor final.

Permite comprender ciertos aspectos de esta figura sin constituir su cumplimiento completo.

Hasta aquí, la visión parece inquietante.

Los imperios se suceden.

Aparece un poder terrible.

Los santos son perseguidos.

Y este poder parece vencer.

Entonces, de repente, Daniel deja de mirar a las bestias.

Mira hacia el cielo.

Se colocan tronos.

El Anciano de días se sienta.

Miles de seres están delante de él.

Los libros son abiertos.

Comienza el juicio.

La visión revela entonces algo esencial:

el verdadero centro del poder no está en la tierra.

Los imperios pueden combatir.

Los reyes pueden conquistar.

El cuerno pequeño puede perseguir.

Pero ninguno de ellos puede impedir que el tribunal celestial dicte su juicio.

Daniel ve entonces llegar:

«alguien semejante a un hijo de hombre».

El contraste con las bestias es extraordinario.

Los imperios humanos estaban representados por animales salvajes.

Pero el reino final es entregado a una figura humana.

El Hijo del Hombre se acerca al Anciano de días.

Él recibe:

el dominio;

la gloria;

el reino.

Y todos los pueblos le sirven.

Pero, sobre todo, su reino tiene una diferencia fundamental respecto de todos los que lo precedieron:

nunca desaparecerá.

Siglos más tarde, Jesús retoma directamente las imágenes de Daniel 7.

Habla del:

«Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo».

Y durante su juicio, Jesús anuncia que sus acusadores verán al Hijo del Hombre a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes.

Para la interpretación cristiana, la identificación es, por tanto, fundamental:

el Hijo del Hombre de Daniel 7 encuentra su cumplimiento mesiánico en Jesús.

Aquel a quien los hombres rechazaron es aquel a quien Dios finalmente entrega el reino eterno — mostrar la definición de INF038.

Daniel dice que el Hijo del Hombre recibe el reino.

Pero un poco más adelante también anuncia que:

«los santos del Altísimo recibirán el reino».

¿Es esto contradictorio?

No.

El Mesías recibe el reino como Rey.

Su pueblo participa en su reinado.

La inversión es entonces completa.

Antes, los santos eran perseguidos.

El cuerno pequeño parecía victorioso.

Pero después del juicio, quienes eran perseguidos se convierten en herederos del reino.

Las dos grandes visiones cuentan, por tanto, la misma historia de dos formas diferentes.

Daniel 2:

Babilonia → Medo-Persia → Grecia → Roma — mostrar la definición de INF004 → fase dividida → reino de Dios.

Daniel 7:

león → oso → leopardo → cuarta bestia → diez cuernos y cuerno pequeño → Hijo del Hombre → reino eterno — mostrar la definición de INF038.

Daniel 7, por tanto, no sustituye a Daniel 2.

Lo completa.

La estatua mostraba sobre todo la sucesión de los imperios.

Las cuatro bestias revelan más acerca de su carácter y aportan nueva información sobre la fase final del cuarto reino.

Aquí es donde hay que mantener la prudencia.

Según la interpretación profética adoptada en este estudio, Roma — mostrar la definición de INF004 constituye el comienzo histórico del cuarto reino, pero la profecía va más allá de la Roma — mostrar la definición de INF004 antigua.

Una fase final está representada por los diez cuernos.

Es en medio de esta configuración donde aparece el cuerno pequeño.

Pero Daniel no da ningún nombre que permita identificar hoy con certeza a estos diez reyes.

Por tanto, sería imprudente intentar convertir cada nueva alianza o coalición política en un cumplimiento seguro de Daniel 7.

La profecía proporciona elementos que permitirán reconocer los acontecimientos cuando se cumplan.

No nos autoriza a inventar lo que no dice.

Daniel 7 puede parecer muy alejado de tu vida cotidiana.

Bestias.

Imperios.

Reyes.

Profecías.

L'Anticristo — mostrar la definición de INF265.

Sin embargo, la pregunta del capítulo es muy actual:

¿hacia dónde miras cuando el mundo se vuelve inquietante?

Daniel comienza mirando el mar.

Ve la violencia.

Las bestias.

Los reinos que luchan entre sí.

La persecución.

Pero si se detuviera ahí, la visión sería desesperanzadora.

Entonces Dios le muestra otra cosa.

Daniel mira hacia el cielo.

Y descubre que los acontecimientos terrenales no cuentan toda la historia.

Existe una autoridad por encima de los imperios.

El juicio tendrá lugar.

El mal tiene un límite.

Y el reino final no pertenecerá a las bestias.

Pertenecerá al Hijo del Hombre.

1. Daniel probablemente tiene unos 66 años cuando recibe esta visión.El relato nos lleva a un momento anterior a la caída de Babilonia.

2. Las cuatro bestias representan cuatro reinos.Según la interpretación adoptada: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma — mostrar la definición de INF004.

3. Daniel 7 completa Daniel 2.Las cuatro bestias corresponden a la sucesión ya representada por la estatua.

4. La cuarta bestia tiene diez cuernos.Representan diez reyes pertenecientes a la fase final del cuarto reino.

5. Aparece un cuerno pequeño.Se opone a Dios y persigue a los santos.

6. Su poder es limitado.Los 3½ tiempos corresponden a 42 meses o 1 260 días.

7. Según la interpretación adoptada, el cuerno pequeño encuentra su cumplimiento final en el Anticristo — mostrar la definición de INF265.Antíoco IV constituye una prefiguración importante, pero no su cumplimiento completo.

8. El tribunal celestial posee la autoridad final.El poder hostil no puede escapar del juicio de Dios.

9. Jesús retoma la figura del Hijo del Hombre.Según la interpretación cristiana, Daniel 7 anuncia así el reinado mesiánico de Jesús.

10. El reino del Hijo del Hombre es eterno — mostrar la definición de INF038.Los imperios pasan; su reino permanece.

Esta versión para adolescentes presenta las líneas principales de Daniel 7.

La versión pedagógica permite profundizar en la identificación de las cuatro bestias, el cuerno pequeño, los tres tiempos y medio, el tribunal celestial y el Hijo del Hombre.

La versión académica estudia en detalle los cuatro reinos, los diez cuernos, Antíoco IV, la figura del Anticristo — mostrar la definición de INF265, los 1 260 días, los cuarenta y dos meses, los vínculos con Daniel 2 y Apocalipsis, así como la perspectiva profética de Edward Denny.