Étude 1 sur 4 · Le différent du Maître avec ses frères

  1. Étude 1 : Le différent du Maître avec ses frères
  2. Étude 2 : Le retour et l’attente des disciples
  3. Étude 3 : Le choix de Matthias
  4. Étude 4 : L’essor remarquable de l’Église primitive

From the third Passover to the beginning of the last week

  • PER207 The Master's Dispute with His Brothers

    John 7.3-9 recounts the tension between Jesus and his brothers before the Feast of Sukkot (October AD 32). Not understanding the messianic mission, they urge him to show himself publicly in Jerusalem. Jesus chooses caution, aware of the risk of arrest. Mary keeps in the background. This episode, found only in John, illustrates the family's incomprehension of the divine nature of Jesus, as the conversion of his brothers takes place only after the resurrection.

    John 7.5 (King James Version) :
    For neither did his brethren believe in him.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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Pierre's Ministry

  • ADA004 Le retour et l’attente des disciples

    Après l'ascension de Jésus (12 mai 33), les disciples retournent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, distant d'un 'chemin de sabbat'. Ils se rassemblent dans une chambre haute, probablement la maison de Marie mère de Jean Marc, et persévèrent unanimement dans la prière, avec les femmes et la famille de Jésus. Cette période d'attente préfigure les caractéristiques de l'Église naissante.

    Acts 2.42-47 (King James Version) :
    And they continued stedfastly in the apostles’ doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers.And fear came upon every soul: and many wonders and signs were done by the apostles.And all that believed were together, and had all things common;And sold their possessions and goods, and parted them to all men, as every man had need.And they, continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, did eat their meat with gladness and singleness of heart,Praising God, and having favour with all the people. And the Lord added to the church daily such as should be saved.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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  • ADA005 Matthias's Choice

    Analyse d'Actes 1.15-26, relatant l'élection de Matthias pour remplacer Judas l'Iscariote. Pierre, porte-parole naturel des disciples, fonde la nécessité de ce remplacement sur les Psaumes. Les critères apostoliques sont précisés : avoir suivi Jésus depuis son baptême et être témoin de sa résurrection. Matthias est finalement désigné par tirage au sort après prière, rétablissant le collège des Douze, symbole des douze tribus d'Israël.

    Acts 1.13 (King James Version) :
    And when they were come in, they went up into an upper room, where abode both Peter, and James, and John, and Andrew, Philip, and Thomas, Bartholomew, and Matthew, James the son of Alphaeus, and Simon Zelotes, and Judas the brother of James.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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  • ADA018 The Remarkable Growth of the Early Church

    L'article ADA018 commente Actes 5.12-16, décrivant l'essor de l'Église primitive à Jérusalem au printemps 33. Les apôtres accomplissent des miracles publiquement dans le portique de Salomon, l'Église croît en nombre, hommes et femmes confondus, et la réputation des apôtres grandit auprès du peuple, malgré une crainte suscitée par le jugement d'Ananias et Saphira. Le passage établit un parallèle fort avec le ministère de Jésus.

    Luke 8.1-3 (King James Version) :
    And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the kingdom of God: and the twelve were with him,And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils,And Joanna the wife of Chuza Herod’s steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their substance.
    King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org
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Further reading
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