Erst am nächsten Morgen stellten die Jünger fest, dass sich das Wort ihres Meisters erfüllt hatte: Der war völlig verdorrt. Die Überraschung war vollkommen, denn nie zuvor hatten sie ein solches Zeichen erlebt. Der Messias Jesus ergriff die Gelegenheit, um die Kraft des Glaubens und die Bedeutung der Vergebung zu lehren, ein Thema, das Petrus in seinem durch Markus überlieferten Zeugnis besonders hervorhebt (Markus 11.20-26).
Markus berichtet die Fragen des Petrus, obwohl er selbst bei dieser Szene nicht dabei war; der Apostel, Mitverfasser des Evangeliums, erinnerte sich genau an seine Reaktionen und vor allem an die Antworten des Meisters. Matthäus hält fest, dass der sofort verdorrte, während Markus vermerkt, dass die Jünger es erst am nächsten Tag bemerkten, wahrscheinlich weil die Dunkelheit am Abend zuvor die Wirkung des Gerichts noch verbarg (Matthäus 21.18-22).
Wie wir bereits bemerkt haben, vollbrachte der Messias Jesus niemals Wunder allein zu dem Zweck, seine Macht zu zeigen. Sie tragen stets eine geistliche Bedeutung. Hier handelt es sich um einen Fluch, was einen Ausnahmefall darstellt. Der „Berg“, von dem Jesus spricht, bezeichnet wahrscheinlich den , den sie jeden Tag auf dem Weg von Betanien und Betphage, „dem Haus der “, überquerten, wo sie die Eselin und ihr Füllen geliehen hatten (Markus 11.1-3).
Über die Lehre vom Glauben und von der Vergebung hinaus konnten die Jünger die symbolische Bedeutung nicht übersehen: In der Schrift steht der für Israel (Hosea 9.10, Joel 1.7). Das Verdorren des erinnerte also an das Gericht, das über die Nation kommen würde, eine Warnung, die sich etwa vierzig Jahre später mit der Zerstörung des Tempels und des Landes und dem Fall von Masada erfüllen sollte.
Wenn aber alles zerstört sein würde, würde bleiben, was der Messias Jesus in den Vordergrund stellt: der Glaube und die Vergebung.