Chaque soir, Le Messie Jésus et ses disciples retournaient à Béthanie pour y passer la nuit, accueillis dans le village de Marthe, Marie et Lazare (Lazare ayant été ramené à la vie par le Messie Jésus). Le récit de la résurrection de Lazare et de la fréquentation de Béthanie par le Messie Jésus se trouve en particulier en Jean (Johannes 11.1-44). Les épisodes où le Messie Jésus visite la maison de et partage leur intimité sont rapportés en Luc (Lukas 10.38-42).
Es ist wahrscheinlich, dass Marta, Maria und Lazarus allein nicht die ganze Gruppe beherbergen konnten. Die Evangelien zeigen, dass der Messias Jesus mit einem zahlreichen Gefolge reiste (Jünger, bisweilen Angehörige oder ihnen nahestehende Personen), und es ist daher wahrscheinlich, dass manche außerhalb des Dorfes lagerten, vermutlich in Zelten, während andere Einwohner Gastfreundschaft gewährten. Diese auf Häuser und Lager verteilte Anwesenheit stimmt mit den Beschreibungen wandernder Gruppen und Pilgerfahrten im jüdischen Raum des ersten Jahrhunderts überein. Die Frauen der Gruppe, namentlich diejenigen, deren Namen uns überliefert sind, übernahmen oft die Versorgung, die Mahlzeiten und die Pflege, wie der dem Messias Jesus und den Jüngern erwiesene Dienst zeigt (Johannes 12.1-8).
Die Nähe Betaniens zu Jerusalem (einige Kilometer östlich) ermöglichte tägliche Hin- und Rückwege: Der Messias Jesus und seine Apostel gingen in den Tempel, um zu lehren und an den Gottesdiensten teilzunehmen, und kehrten abends nach Betanien zurück. Die Berichte vom Einzug in Jerusalem und von den Tätigkeiten in der Woche vor der Passion bezeugen diese häufigen Wege (Lukas 19.28-44).
Als das Passahfest näher kam, zog wahrscheinlich die ganze Gruppe nach Jerusalem, um dort zu feiern, gemäß der im Gesetz vorgeschriebenen Passah-Wallfahrt. Die Vorbereitungen und die Feier des Passahs bei Jesus und den Seinen werden in den Berichten vom letzten Mahl und von den Vorbereitungen des Passahabends beschrieben (Lukas 22.7-13). Trotz der wiederholten Ankündigungen seines Leidens und Sterbens durch den Messias Jesus begriffen die Jünger die Tragweite der Ereignisse, die sich bei diesem Passah abspielen sollten, nicht vollständig – ein Thema, das mehrere Evangelisten aufgreifen, wenn der Messias Jesus seine Passion voraussagt und seine Jünger unfähig bleiben, deren Sinn zu erfassen (Markus 9.31, Lukas 18.34).
Wir können diese Beobachtungen in der Schrift verankern:
- Der Aufenthalt und die Aufnahme in Betanien und die Auferweckung des Lazarus: Johannes 11.1-44;
- La visite chez et leur service : Lukas 10.38-42 ;
- Die Salbung und die Anwesenheit von Frauen, die Jesus dienen: Johannes 12.1-8;
- Der Einzug in Jerusalem und die Hin- und Rückwege zwischen Betanien und der Stadt: Lukas 19.28-44;
- Die Vorbereitungen des Passahs und das letzte Mahl: Lukas 22.7-13;
- Das Unverständnis der Jünger angesichts der Ankündigungen der Passion: Markus 9.31 Lukas 18.34.