PER176

Petrus erkennt Jesus als den Messias

Die Perikope 176 berichtet vom Bekenntnis des Petrus, der Jesus als den Messias erkennt; es wird allein von Johannes überliefert (6,62-71). Nachdem sich viele Jünger abgewandt haben, fragt Jesus die Zwölf nach ihrer Bindung an ihn. Petrus antwortet mit einem bemerkenswerten Glaubensbekenntnis. Der Artikel untersucht die Spannung zwischen der Souveränität Gottes und der Freiheit des Menschen und schließt mit der Erwähnung von Judas Iskariot, die daran erinnert, dass nichts dem Blick Gottes entgeht.

8 Min. Petrus Messias Glaubensbekenntnis Johannes 6 Jünger 9 Verse 2 Bücher

Weiterführende Lektüre

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes 6.62-71 ( 1912)

Wie, wenn ihr denn sehen werdet des Menschen Sohn auffahren dahin, da er zuvor war?

Der Geist ist's, der da lebendig macht; das Fleisch ist nichts nütze. Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben.

Aber es sind etliche unter euch, die glauben nicht. (Denn Jesus wußte von Anfang wohl, welche nicht glaubend waren und welcher ihn verraten würde.)

Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei ihm denn von meinem Vater gegeben.

Von dem an gingen seiner Jünger viele hinter sich und wandelten hinfort nicht mehr mit ihm.

Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr auch weggehen?

Da antwortete ihm Simon Petrus: HERR, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens;

und wir haben geglaubt und erkannt, daß du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.

Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht euch Zwölf erwählt? und-euer einer ist ein Teufel!

Er redete aber von dem Judas, Simons Sohn, Ischariot; der verriet ihn hernach, und war der Zwölfe einer.

Technische Einzelheiten

Jahr 32

Ort: Nach dem Verlassen der von Kafarnaum

Datum: Ein im Mai 32 n. Chr., nach dem Passa vom Montag, dem 12. April 32 n. Chr.

Vorgehensweise: Wir fahren mit Johannes fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Johannes ist der Einzige, der dieses Ereignis berichtet

Genezareth

Obwohl der Weggang der Jünger Jesus betrübte, brachte ihm das Bekenntnis des Petrus Trost.

Petrus erkennt Jesus als den Messias

Petrus erkennt Jesus als den Messias

Hier einige Punkte zur Erklärung dieses Verses:

Der Messias Jesus zieht Jünger des Glaubens vielen überzeugungslosen Mitläufern vor. Er ermutigt die Ungläubigen zu gehen, denn ihm geht es vor allem um die Wahrheit.

Das Ergebnis lässt nicht lange auf sich warten: Eine große Zahl von Jüngern geht weg, wie uns Johannes 6.66 mitteilt.

Wie ist das Wort des Messias Jesus zu verstehen, das in

Johannes 6.65 ( 1912) :
Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei ihm denn von meinem Vater gegeben.

Haben diese Menschen dieselbe Gnade empfangen wie diejenigen, die geblieben sind?

Hier einige Punkte zur Erklärung dieses Verses:

Die Souveränität Gottes: Der Messias Jesus erinnert daran, dass der Glaube nicht bloß eine menschliche Entscheidung ist, sondern vom Wirken Gottes abhängt. Das zeigt die Souveränität Gottes im Heilsprozess.

Ein Aufruf zur Demut: Dieser Vers lädt dazu ein zu erkennen, dass der Glaube ein unverdientes Geschenk ist, was zu Demut und Dankbarkeit gegenüber Gott führt.

Eine Verbindung zu Johannes 6.44: Diese Stelle klingt an

Johannes 6.44 ( 1912) :
Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat; und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage.

Das zeigt, dass die Initiative zum Heil von Gott ausgeht.

Eine Ermutigung zum Glauben: Für die Glaubenden ist dieser Vers eine Zusicherung, dass ihr Glaube die Frucht von Gottes Wirken in ihnen ist.

Gott wollte, dass alle diese Menschen gerettet werden (1. Timotheus 2.4); dieser göttliche Wunsch ist jedoch im Zusammenhang mit der menschlichen Freiheit zu verstehen. Gott bietet allen das Heil an, aber er zwingt niemanden, es anzunehmen. Der Glaube und die Antwort auf diesen Ruf sind persönliche Entscheidungen. Manche können dieses Angebot ablehnen, was erklärt, warum trotz Gottes Wunsch nicht alle gerettet werden.

Dieses Paradox beleuchtet die Spannung zwischen der Souveränität Gottes und der Verantwortung des Menschen.

Dann kommt die große Frage an die Apostel:

Johannes 6.67 ( 1912) :
Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr auch weggehen?

Der Messias Jesus stellt die Zwölf vor eine klare Entscheidung. Diese Frage ist keine Anklage, sondern eine Einladung, über ihre Bindung an ihn nachzudenken. Dieser Augenblick beleuchtet den Glauben der verbleibenden Jünger. Der Messias Jesus zwingt niemanden, ihm zu folgen. Er achtet die Freiheit jedes Einzelnen, auch wenn das bedeutet, dass manche sich für den Weggang entscheiden.

ist atemberaubend:

Johannes 6.68-69 ( 1912) :
Da antwortete ihm Simon Petrus: HERR, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens;und wir haben geglaubt und erkannt, daß du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.

Welch außergewöhnliches Bekenntnis, vor allem aber: welch ein Unterschied zwischen dem Leben des Petrus und der Apostel und dem der Jünger, die gegangen sind! Das ist, kurz gefasst, das Wesen des christlichen Lebens.

Doch der Messias Jesus fährt fort und fügt einen schwierigen Satz hinzu, den die Apostel offenbar nicht verstanden haben.

Jesus antwortete ihnen:

Johannes 6.70-71 (Lutherbibel 1912) :
Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht euch Zwölf erwählt? und-euer einer ist ein Teufel!Er redete aber von dem Judas, Simons Sohn, Ischariot; der verriet ihn hernach, und war der Zwölfe einer.

Judas Iskariot war anwesend, und Johannes schließt mit der Bemerkung, dass Jesus wegen dessen Verrats auf ihn anspielte.

So endet der Bericht des Johannes, der uns soeben einen schweren Tag beschrieben hat. Er zeigt uns, dass nichts dem Auge Gottes entgeht und dass jeder Versuch der Verheimlichung sinnlos ist.