PER150

Schlussfolgerung des Messias Jesus

Die Perikope 150 beschließt die Gleichnisrede aus Matthäus 13. Jesus fragt seine Jünger, ob sie verstanden haben, und beschreibt dann den idealen Jünger als einen für das Himmelreich unterwiesenen Schriftgelehrten, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholen kann. Dieser Abschnitt betont, wie sich das Alte und das Neue Testament ergänzen, und die Verantwortung der Lehrer, die Lehre des Messias treu weiterzugeben.

4 Min. Schluss Gleichnissen unterwiesener Schriftgelehrter Himmelreich Schatz 2 Verse 1 Buch

Weiterführende Lektüre

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 13.51-53 ( 1912)

Und Jesus sprach zu ihnen: Habt ihr das alles verstanden? Sie sprachen: Ja, HERR.

Da sprach er: Darum ein jeglicher Schriftgelehrter, zum Himmelreich gelehrt, ist gleich einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorträgt.

Und es begab sich, da Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen

Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Balkendiagramm zum Jahr 31

Ort: Eine kleine Bucht am Ufer des , nahe Kapernaum in Galiläa.

Datum: November oder Dezember 31

Vorgehensweise: Wir fahren mit Matthäus fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Nur Matthäus berichtet diesen Schluss.

Kapernaum

Der Messias Jesus hat mehrere verkündet, aber haben alle die Botschaft verstanden?    

Die Lehre der Pharisäer

Die Lehre der Pharisäer

Kommentare

Wir kommen nun zum Ende dieser langen Rede, die uns Matthäus sehr ausführlich überliefert hat.

Entscheidend ist hier die Frage des Meisters: „Habt ihr das alles verstanden?“ Die Jünger bejahen sie.

Es ist angebracht, nach dem Sinn der und nach ihrer konkreten Anwendung zu fragen. Haben die Jünger die ganze Botschaft, die der Meister ihnen vermitteln wollte, wirklich verstanden? Haben sie die sieben von Matthäus berichteten vollständig erfasst? Der Vorteil dieser Sprachform liegt darin, dass selbst bei nur teilweisem Verständnis ein wesentlicher Aspekt der Botschaft wahrgenommen werden konnte. Außerdem werden sie künftig die Möglichkeit haben, ihr Verständnis weiter zu vertiefen.

Wie ist das zu verstehen:

Matthäus 13.52 ( 1912) :
Da sprach er: Darum ein jeglicher Schriftgelehrter, zum Himmelreich gelehrt, ist gleich einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorträgt.

Bedeutung

Für das Himmelreich unterwiesener Schriftgelehrter: Die Schriftgelehrten waren Experten in Gesetz und Schrift. Hier spricht Jesus von Schriftgelehrten, die im neuen Verständnis des Himmelreichs geschult wurden. Das heißt, sie haben nicht nur eine gründliche Kenntnis der Schrift, sondern verstehen auch die neuen Wahrheiten, die Jesus gebracht hat.

Hausherr: Der Hausherr steht für jemanden, der die Verantwortung trägt, sein Haus zu versorgen und für es zu sorgen. Ebenso tragen die Schriftgelehrten und Lehrer die Verantwortung, ihre Mitmenschen geistlich zu nähren.

Aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholen: Der Schatz stellt den Reichtum an Lehren und geistlichen Wahrheiten dar. Das „Neue“ bezieht sich auf die neuen Lehren und auf Jesu Offenbarung über das Himmelreich. Das „Alte“ bezieht sich auf das Alte Testament und auf bereits bekannte Lehren. Ein guter christlicher Lehrer ist fähig, die Lehren des Alten und des Neuen Testaments zu verbinden und zu erklären, um ein vollständiges Verständnis des Glaubens zu vermitteln.

Dieser Vers hebt die Bedeutung von Kenntnis und gründlichem Verständnis der Schrift hervor. Er unterstreicht auch die Verantwortung der Lehrer und geistlichen Führer, sowohl aus den alten Überlieferungen als auch aus den neuen Offenbarungen zu schöpfen, um die Gläubigen zu nähren und zu leiten. Das setzt Kontinuität und Wachstum im Verständnis des christlichen Glaubens voraus.

Die Jünger, die dem Meister zuhören, werden bald diese Haltung übernehmen müssen, um eine treue und bereicherte Weitergabe der Lehre des Messias Jesus zu gewährleisten.

Unter dem neuen Bund zu stehen bedeutet also nicht, dass das Alte Testament beiseitegelegt werden müsste. Denn das Wort Gottes umfasst beide Teile unserer Bibeln.