PER161

Rückkehr nach Nazaret

Die zweite Rückkehr Jesu nach Nazareth (März 32 n. Chr.) wird von Matthäus und Markus berichtet. Trotz seiner Lehre in der Synagoge lehnen ihn die Einwohner ab, weil sie ihn und seine Familie gut kennen. Der Unglaube schränkt seine Wunder ein. Jesus spricht das berühmte Wort: „Ein Prophet wird nur in seiner Heimat verachtet.“ Markus fügt Einzelheiten hinzu, die bei Matthäus fehlen: die Anwesenheit der Jünger und das Staunen Jesu über den Unglauben.

7 min Nazaret Wiederkunft Ablehnung Glaube Wunder 6 Verse 2 Bücher

Weiterführende Lektüre

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 13.54-58 ( 1912)

und kam in seine Vaterstadt und lehrte sie in ihrer Schule, also auch, daß sie sich entsetzten und sprachen: Woher kommt diesem solche Weisheit und Taten?

Ist er nicht eines Zimmermann's Sohn? Heißt nicht seine Mutter Maria? und seine Brüder Jakob und Joses und Simon und Judas?

Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher kommt ihm denn das alles?

Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet gilt nirgend weniger denn in seinem Vaterland und in seinem Hause.

Und er tat daselbst nicht viel Zeichen um ihres Unglaubens willen.

Markus
Markus 6.1-6 ( 1912)

Und er ging aus von da und kam in seine Vaterstadt; und seine Jünger folgten ihm nach.

Und da der kam, hob er an zu lehren in ihrer Schule. Und viele, die es hörten, verwunderten sich seiner Lehre und sprachen: Woher kommt dem solches? Und was für Weisheit ist's, die ihm gegeben ist, und solche Taten, die durch seine Hände geschehen?

Ist er nicht der Zimmermann, Marias Sohn, und der Bruder des Jakobus und Joses und Judas und Simon? Sind nicht auch seine Schwestern allhier bei uns? Und sie ärgerten sich an ihm.

Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet gilt nirgend weniger denn im Vaterland und daheim bei den Seinen.

Und er konnte allda nicht eine einzige Tat tun; außer wenig Siechen legte er die Hände auf und heilte sie.

Und er verwunderte sich ihres Unglaubens. Und er ging umher in die Flecken im Kreis und lehrte sie.

Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Jahr 32

Ort: Nazareth in Galiläa

Datum: März 32 n. Chr.

Vorgehensweise: Wir folgen nun Markus

Anmerkung zur Vorgehensweise: Die Chronologie des Markus scheint die realistischste zu sein.

Karte Kapernaum – Nazareth

Zum zweiten Mal kehrt der Messias Jesus nach Nazareth zurück, in die Stadt seiner Kindheit.

Rückkehr nach Nazaret

Rückkehr nach Nazaret

Vergleichen wir nun diese beiden Abschnitte.

Nach den Angaben der Evangelien ist es also das zweite Mal, dass der Messias Jesus nach Nazareth zurückkehrt. Es ist jedoch möglich, dass er dorthin zurückgekehrt ist, ohne dass die Verfasser der Evangelien es für nötig hielten, dies zu erwähnen.

Beim ersten Ereignis (PER050) wurde Jesus Ziel eines Mordanschlags, der unerwartet scheiterte.

Diesmal, auch wenn der Empfang nicht herzlich ist, haben die Extremisten wenigstens nicht versucht, ihn zu töten. Er kann sogar seine Botschaft in der am Tag des verkündigen. Aber Markus und Matthäus betonen dennoch, dass der Messias Jesus für seine Familie ein Hindernis war; sie verwenden denselben Ausdruck. Das ist nicht verwunderlich, da Markus und der Apostel Petrus das Evangelium des Matthäus aufgreifen, um es für die Nichtjuden anzupassen.

Der in Markus 6.5 gebrauchte Ausdruck ist besonders rätselhaft: „Und er konnte dort keine Wunder tun, außer dass er einigen Kranken die Hände auflegte und sie heilte.“ Diese Aussage lässt sich folgendermaßen deuten: Der Messias Jesus hat einige Wunder getan, aber nicht so viele, wie er gewünscht hätte. Diese Menschen brauchten wirklich Befreiung und wurden wegen ihres Unglaubens nicht geheilt. Diese Lage musste den Messias Jesus angesichts der zuvor genannten Umstände belasten (PER160).

Die Worte des Messias Jesus: „Ein Prophet wird nur in seiner Heimat und in seiner Familie verachtet“, haben sich als wahr erwiesen. Dieser Ausspruch ist allgemein bekannt geworden und wird oft zitiert, ohne dass man weiß, dass er vom Messias Jesus stammt.

Die in Markus 6.2 erwähnten Wunder dürften in Kapernaum und nicht in Nazareth geschehen sein.

Wir stellen fest, dass ein Teil der Bevölkerung trotz der vollbrachten Wunder nur widerwillig die Worte des Messias Jesus annahm.

Vergleichen wir nun diese beiden Abschnitte.

Matthäus 13.54-58

• Zusammenhang: Jesus kehrt in seine Heimatstadt Nazareth zurück.

• Reaktion der Einwohner: Sie staunen über seine Weisheit und seine Wunder, lehnen ihn aber ab, weil sie ihn als Sohn des Zimmermanns kennen und seine Familie kennen. Ihre Vertrautheit mit Jesus hindert sie daran, an ihn zu glauben.

• Thema: Jesus tut dort nur wenige Wunder wegen ihres Unglaubens.

Markus 6.1-6

• Zusammenhang: Jesus kehrt in seine Heimatstadt zurück, begleitet von seinen Jüngern.

• Reaktion der Einwohner: Wie bei Matthäus sind sie von seiner Lehre und seinen Wundern überrascht, lehnen ihn aber ab, weil sie ihn kennen und seine Familie kennen.

• Thema: Jesus wundert sich über ihren Unglauben und kann dort nur wenige Wunder tun, außer einigen Kranken durch Handauflegen zu helfen.

Vergleich

1. Reaktion der Einwohner:

Matthäus und Markus beschreiben beide das Staunen der Einwohner über die Weisheit und die Wunder Jesu, gefolgt von ihrer Ablehnung wegen ihrer Vertrautheit mit ihm und seiner Familie.

2. Jesus und die Wunder:

Matthäus hält fest, dass Jesus wegen ihres Unglaubens nur wenige Wunder tut.
_Markus fügt hinzu, dass Jesus sich über ihren Unglauben wundert, und erwähnt, dass er einige Kranke durch Handauflegen heilt. Er erwähnte außerdem, dass er andere Dörfer in der Umgebung besucht hat.

3. Die Anwesenheit der Jünger:

Markus hält fest, dass Jesus von seinen Jüngern begleitet wird, während Matthäus ihre Anwesenheit nicht erwähnt.

Beide Abschnitte zeigen, wie schwer es der Messias Jesus hatte, in seiner eigenen Stadt angenommen zu werden, und betonen, dass die Vertrautheit der Einwohner mit ihm und seiner Familie ihren Glauben an ihn behinderte. Markus liefert zusätzliche Einzelheiten über die Reaktion der Einwohner und die Anwesenheit der Jünger.