Matthäus setzt seinen Bericht fort und erwähnt die Königin von Saba, die auch als Königin des Südens bekannt ist (1. Könige 10.1-13). Auch Lukas bestätigt dieses Wort des Meisters.
Diese Generation genießt ein außergewöhnliches Vorrecht, denn sie befindet sich in der , des Sohnes Gottes, der weit größer ist als der Prophet Jona, der die Umkehr der Niniviten erlebte, und als die Königin von Saba, die eine große Entfernung zurückgelegt hatte, um sich von der Weisheit des Königs Salomo zu überzeugen.
Wenn also diese Königin eine lange Reise unternahm, um König Salomo zu begegnen, ist es umso dringlicher, dass die Menschen dasselbe tun, um dem Sohn Gottes zu begegnen.
Es ist anzunehmen, dass diese Begebenheit aus der Geschichte Israels den zuhörenden Juden gut bekannt war, insbesondere den , die für ihre gründliche Kenntnis der jüdischen Schriften bekannt waren.
Bemerkenswert ist, dass die Königin von Saba nach Matthäus 12.42 und Lukas 11.31 beim Gericht über die Völker auftreten wird (siehe ANN101 : Prophetischer Ablauf der Endzeit), um Anklage gegen diese jüdische Generation zu erheben, die den Messias Jesus verworfen hat.
Mit der Aussage, die Königin des Südens werde auftreten und diese Generation verurteilen, deutet der Messias Jesus darauf hin, dass beim letzten Gericht der Eifer und die Offenheit der Königin von Saba gegenüber der göttlichen Weisheit den Unglauben der Juden seiner Zeit mittelbar verurteilen werden. Ihre Weigerung, Jesus trotz der Zeichen und Lehren anzuerkennen, die er ihnen gegeben hat, wird durch das Beispiel der Königin von Saba deutlich werden.
Wir betrachten noch einen weiteren entscheidenden Punkt: Trotz der großen Segnungen, die der Messias Jesus brachte und die Menschenmengen anzogen, die in seiner Nähe offensichtlich glücklich waren, wurden seine Lehren nicht allgemein angenommen. Diese Feststellung macht deutlich, dass es erheblichen Widerstand gab, der angesichts der berichteten Ereignisse schwer zu erklären ist.