Dieses Ereignis darf nicht mit dem verwechselt werden, bei dem Maria von Bethanien die Füße Jesu, des Messias, salbt (PER275 : Maria salbt Jesus, den Messias). Weitere Einzelheiten finden Sie im Anhang ANN088 : Die beiden Salbungen.
Diese Stelle ist besonders aufschlussreich, da Lukas neben der Geschichte dieser Frau durch die Worte Simons auch die vorherrschende Denkweise der Mehrheit der darstellt. Um diese Haltung zusammenzufassen, halten wir drei Punkte fest:
- Die Verachtung des Pharisäers gegenüber dieser Frau (Lukas 7.39).
- Die Verachtung des Pharisäers gegenüber Jesus, dem Messias (Lukas 7.39).
- Der mangelnde Respekt des Pharisäers gegenüber seinem Gast (Lukas 7.44-46).
Diese Haltung ist nicht allein diesem bestimmten Pharisäer, Simon, eigen, sondern spiegelt das Bild der großen Mehrheit dieser Männer wider. Sie hielten sich für dem Volk und sogar Jesus überlegen, den sie nicht als Messias anerkannten.
Simon war ein Pharisäer, das heißt, er hatte die Stellung eines religiösen Lehrers inne, der die Lehre des mosaischen Gesetzes vermitteln sollte.
Dieser Bericht stellt bei einem Mahl, zu dem Jesus, der Messias, eingeladen wurde, zwei Personen einander gegenüber. Diese Personen verkörpern die beiden Extreme der damaligen jüdischen Gesellschaft.
Auf der einen Seite steht Simon, ein kultivierter, gebildeter und religiöser Mann, der der Partei der angehört. Er ist ein angesehener Mann, wahrscheinlich finanziell wohlhabend. Auf der anderen Seite steht eine Frau mit schlechtem Lebenswandel, eine Prostituierte. Sie hat keine Bildung, keine Religion und kein Geld. Der Erste besitzt alles, während es der Zweiten an allem fehlt.
Ein Ereignis wird dieses eher von theologischen Gesprächen geprägte Mahl stören. Allein aus diesem Grund berichtet Lukas uns davon.
Eine Frau, die für ihren ausschweifenden Lebenswandel bekannt ist, betritt den Hof, in dem das Festmahl stattfindet. Sie nähert sich unauffällig, um die Füße des Herrn zu waschen. Diese Geste fällt Simon sofort auf, und er schließt daraus, dass der Mann, den er eingeladen hat, kein Prophet ist.
Es mag erstaunlich erscheinen, dass eine nicht zum Essen eingeladene Person mitten unter den Gästen auftaucht. Diese Situation muss jedoch im Zusammenhang mit der damaligen jüdischen Tradition gesehen werden: Solche Mahlzeiten fanden in einem Innenhof statt und waren öffentlich zugänglich. Das bedeutete nicht, dass diese Menschen zum Essen eingeladen waren, sondern dass sie als Zuschauer teilnehmen konnten, um das Ansehen des Gastgebers zu würdigen.
Diese Frau zeigte bemerkenswerten Mut, indem sie sich dem Meister trotz der Urteile der Gäste näherte. Da sie den Ruf Jesu, des Messias, kannte, wusste sie, dass er sie aufnehmen würde, ohne sie zu verurteilen.
Die Situation ist somit besonders bemerkenswert: Diese Frau unterbricht unbeabsichtigt den Ablauf des Mahls und zieht alle missbilligenden Blicke auf sich. Normalerweise wären Diener eingeschritten, um diese unerwünschte Person zu vertreiben, doch die Lage weckt Simons Interesse. Er möchte seine Meinung über Jesus bestätigt sehen: „Wenn dieser Mann ein Prophet wäre, wüsste er es!“ Natürlich weiß er es, und Jesus, der Messias, wird sprechen.
Er spricht offen vor den Anwesenden, um ein vorzutragen. Simon beantwortet die Frage zutreffend, und daraufhin trägt der Herr seine Erklärung mit Vollmacht vor.
Simon, der bereits alles besaß, erhielt nichts von Jesus, dem Messias. Diese Frau hingegen, der es an allem fehlte, wird mit der Vergebung ihrer vielen Sünden und dem Heil ihrer Seele fortgehen.
Der Gedanke der Umkehr war bei diesen Menschen verschwunden, die meinten, ihr Judesein genüge. Simons weiteres Schicksal bleibt unbekannt, doch gewiss hat er dieses Mahl nie vergessen.
Wir beobachten die Fürsorge Jesu, des Messias, der diese Frau ermuntert, den Ort zu verlassen, an dem sie den anklagenden Blicken der Gäste ausgesetzt war. Solche Mahlzeiten waren für den Meister keine Zeit der Entspannung; dennoch bemühte er sich, auch diese Menschen zu überzeugen.