Wir untersuchen die Bergpredigt, die in 23 Abschnitte unterteilt ist.
Matthäus behandelt das Gebet, während Lukas es nicht erwähnt, obwohl Lukas 11.1-4 die Worte aus Matthäus 6.9-15 aufgreift. Das legt nahe, dass Jesus diese Lehre mehrfach wiederholt hat. Das Gebet ist für den Jünger etwas Persönliches und keine Zurschaustellung von Frömmigkeit. Hier in der Bergpredigt verurteilt Matthäus den religiösen Formalismus und betont, dass die Handlungen für Gott und nicht für die Menschen geschehen sollen.
Anschließend gibt er auf die Bitte der Jünger hin ein Beispiel für ein Gebet (Lukas 11.1). Verwechseln Sie dieses Beispiel nicht mit dem hohenpriesterlichen Gebet in Johannes 17.1-26. Bei Matthäus und Lukas scheint dieser Text nicht zur regelmäßigen Wiederholung gedacht zu sein, sondern als Vorbild, dem wir mit eigenen Worten folgen sollen. Matthäus und Lukas verwenden übrigens unterschiedliche Begriffe. Die ersten beiden Bitten dieses Gebets betreffen die Anliegen Gottes.
Die erste Bitte, dass Gottes Name geheiligt werde, bedeutet, dass Gott von allen verehrt werden soll.
Die zweite Bitte, dein Reich komme, erbittet die Errichtung des Reiches, das Johannes der Täufer, Jesus und seine Jünger angekündigt haben, und schließt die Umkehr der Menschen ein.
Die dritte Bitte, unser tägliches Brot gib uns heute, bittet Gott darum, für die notwendige Nahrung zu sorgen.
Die vierte Bitte um Vergebung der Sünden zeigt den Glauben an Gottes Vollmacht zu vergeben.
Die fünfte Bitte, führe uns nicht in Versuchung, erbittet Schutz vor Situationen, die zur Sünde führen könnten, und bringt so den Wunsch zum Ausdruck, gerecht zu leben.
Lukas nennt diese fünf Punkte.