Josef erhält Nachrichten aus seinem Land, insbesondere aus der Provinz Judäa. Er erfährt, dass Herodes’ Sohn Archelaos dessen Nachfolge angetreten hat. Diese politische Entwicklung überzeugt ihn nicht, und er erwägt, seine Rückkehr zu verschieben. Eine vierte Offenbarung veranlasst ihn jedoch, seine Pläne zu ändern.
Der Engel warnt ihn erneut im Traum, nicht in die Gegend von Bethlehem zu ziehen, sondern nach Galiläa zu gehen und sich in seinem Heimatdorf niederzulassen.
Ursprünglich hatte die Familie nicht vor, an diesen Ort zurückzukehren, doch sie beschließt, den Weisungen des Engels zu folgen. Seine Ratschläge hatten sich in der Vergangenheit als wertvoll erwiesen; daher bestand nun kein Anlass zu zweifeln.
Die Entscheidung steht fest: Sie werden nach Nazareth zurückkehren.
In dieser Erzählung wird deutlich, wie Matthäus seine Argumentation aufbaut, indem er betont, dass der Messias „Nazoräer“ genannt werden wird.
Die Texte enthalten kein ausdrückliches Zitat, das einem bestimmten Propheten zugeschrieben werden könnte. Dies erklärt wahrscheinlich, warum Matthäus den Plural verwendet: die Propheten. Jesaja erwähnt (11,1) Ausdrücke wie „Wurzeln“ oder „Spross“, die auf Nazareth hinweisen könnten. Tatsächlich hat das hebräische Wort „neser“, das mit „Spross“ übersetzt wird, dieselben Konsonanten wie Nazoräer.
Herodes Antipas, ein anderer Sohn des Herodes, regierte Galiläa.