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Die Reisezeiten

Dieser Anhang untersucht die Fortbewegungsmittel und die Reisezeiten im ersten Jahrhundert. Zur Zeit Jesu reiste man hauptsächlich zu Fuß, mit der Karawane oder per Schiff. Die Reise von Maria und Josef von Nazareth nach Betlehem (142 km) hätte wegen der Schwangerschaft Marias und der Einhaltung des Sabbats etwa sieben bis acht Tage gedauert. Ein von einem Esel gezogener Anhänger hätte die Ermüdung verringert, ohne die Dauer der Strecke wesentlich zu verkürzen.

8 Min. Fortbewegung Reise erstes Jahrhundert Nazareth Bethlehem 4 Verse 3 Bücher

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Einleitung

Dank des technischen Fortschritts ist es heute verhältnismäßig leicht geworden, bis in die entlegensten Winkel unserer Welt zu reisen; die Einschränkungen beschränken sich hauptsächlich auf finanzielle Erwägungen. Manche Führungskräfte großer Unternehmen planen sogar Reisen zum Mars!

So hat der Mensch die Fähigkeit erlangt, sich überall auf der Erde, im Weltraum und unter den Ozeanen fortzubewegen. Diese Leichtigkeit der Fortbewegung, die wir heute für normal halten, stand in starkem Gegensatz zur Lage zur Zeit Jesu.

In dieser kurzen Studie untersuchen wir die Fortbewegungsmittel und ihre Reisezeiten zur Zeit des Messias Jesus.

I. Die Fortbewegungsmittel im ersten Jahrhundert

Zur Zeit des Messias Jesus bewegten sich die Menschen hauptsächlich zu Fuß fort. Diese Begrenzung der Fortbewegungsmittel begünstigte die Sesshaftigkeit der Bevölkerung. In der Regel wurden die Menschen im selben Dorf oder in derselben Gegend geboren, wuchsen dort auf, heirateten, arbeiteten und starben.

Für lange Strecken verwendete man Kamele oder Dromedare. Karawanen durchquerten regelmäßig die Region, um Waren zu befördern. Wagen aller Art, gezogen von Eseln oder Ochsen, wurden ebenfalls für den Warentransport eingesetzt.

Auch Schiffe spielten eine entscheidende Rolle im Handel und im Personenverkehr. Der Apostel Paulus erwähnt zum Beispiel in Apostelgeschichte 16.11 seine Seereisen. Diese Schiffe beförderten verschiedene Ladungen und nahmen auch Passagiere an Bord, wie der Bericht über den Schiffbruch des Paulus in Apostelgeschichte 27.21-44 im Einzelnen schildert.

Es ist leicht zu verstehen, dass die Dauer dieser Reisen im Vergleich zu unseren heutigen Maßstäben erheblich länger war.

II. Die Reisezeiten

Wir haben genaue Angaben über die Dauer antiker Reisen, wie das Beispiel Esras zeigt, der die 1100 km von Babylon nach Jerusalem zurücklegte. Nach Esra 7.8-9 dauerte seine Reise vier Monate, im Jahr 458 v. Chr. Dabei ist zu beachten, dass sich der technische Fortschritt im Transportwesen während der fünf Jahrhunderte zwischen diesem Ereignis und der Zeit des Messias Jesus nicht wesentlich verändert hat.

Reisen waren damals selten und verfolgten bestimmte Zwecke, etwa die religiösen Feste im Tempel von Jerusalem oder, im Fall von Josef und Maria, eine Volkszählung in ihrer Heimatstadt. Tourismus, wie wir ihn heute kennen, gab es nicht, auch wenn die Juden die Feste in Jerusalem nutzten, um die Bauwerke Herodes’ des Großen zu bewundern, wie den Tempel, der in Markus 13.1 beschrieben wird.

Die Evangelien berichten von mehreren Reisen Jesu von Galiläa nach Jerusalem, insbesondere zu den Passafesten. Der direkteste Weg von Nazareth nach Betlehem führte durch Samarien, doch die Juden mieden diese Strecke aus historischen Gründen in der Regel und zogen eine längere Route entlang des Jordanufers vor.

Außerdem zögerte man bei den nicht, die Juden anzugreifen, die ihr Gebiet auf den verschiedenen Pilgerreisen zum Tempel in Jerusalem durchquerten.

Für die Reise von Maria und Josef schätzt man, dass sie auf der Straße entlang des Jordan etwa 142 km zurückgelegt haben. Geht man von der Marschgeschwindigkeit der römischen Legionen aus, die zwischen 15 und 25 km pro Tag lag, hätte diese Reise unter Berücksichtigung der Schwangerschaft Marias etwa acht Tage gedauert. Wegen ihrer begrenzten finanziellen Mittel haben sie vermutlich unter freiem Himmel übernachtet.

Wir ziehen auch die Verwendung eines hölzernen Anhängers in Betracht, den Josef gebaut hätte und der von einem Esel gezogen wurde; er hätte eine Geschwindigkeit von 3 bis 6 km/h bei höchstens 6 Stunden pro Tag ermöglicht. Diese Möglichkeit hätte jedoch die Reisezeit wegen der zu ziehenden Last und der Beschaffenheit der Wege nicht wesentlich verkürzt. Diese Methode hätte aber die Ermüdung verringert.

Die plausibelste Lösung für das Paar wäre unter Berücksichtigung von Marias Zustand die Benutzung eines von einem Esel gezogenen Anhängers mit einer Reise von sieben Tagen, da Reisen am verboten waren.

Unter normalen Bedingungen hätte diese Strecke in fünf Tagen zurückgelegt werden können, mit klar bestimmten Etappen, wie die Episode vom Besuch Marias bei Elisabeth zeigt.

Schlussfolgerung

Beim Lesen der Evangelien ist es manchmal schwierig, die Herausforderungen des Reisens zur Zeit des Messias Jesus zu ermessen. Tatsächlich konzentrieren sich die Evangelisten mehr auf die Lehren und die Ereignisse und lassen wenig Raum für die Einzelheiten der erwähnten Reisen.

So begegnen uns knappe Wendungen wie „sie machte sich auf zu ihrer Verwandten“, „sie zogen hinauf zum Tempel zum Fest der Juden“ oder auch „der Heilige Geist führte ihn in die Wüste“. Hinter diesen Worten gilt es sich die Tage des Marschierens vorzustellen, die Nächte unter freiem Himmel oder in Zelten und die vielfältigen Schwierigkeiten, die mit diesen langen Reisen verbunden waren.

Zum Beispiel lag Galiläa, wo Jesus den größten Teil seines Dienstes ausübte, etwa fünf Tagesmärsche vom Tempel in Jerusalem entfernt. Außerdem schränkte die Einhaltung des Ruhetags, des , die Fortbewegung auf höchstens 1 km ein.

Auch wenn die Bevölkerung jener Zeit das Gehen gewohnt war, muss man die Mühen dieser Reisen anerkennen, ohne die Gefahren durch Räuber zu vergessen, die oft nachts ihr Unwesen trieben und die Reisenden zwangen, ihr Ziel vor Sonnenuntergang zu erreichen.

Diese Wirklichkeit trug zur Sesshaftigkeit der Bevölkerung bei. Betrachtet man jedoch die vielen Reisen Jesu, so wird deutlich, dass er eine ausgezeichnete körperliche Verfassung besaß und damit seine Fähigkeit bewies, diese Herausforderungen zu meistern.