ANN044

Das Nasiräat

Das Nasiräat ist ein Gelübde der Weihe an Gott, vom hebräischen Wort für ‚sich absondern‘ abgeleitet und in 4. Mose 6 festgelegt. Der Nasiräer enthält sich des Weins, der Berührung mit Toten und des Haareschneidens. Gestalten wie Simson, Samuel, die Prophetin Hanna und der Apostel Paulus werden damit in Verbindung gebracht. Johannes der Täufer, vom Engel Gabriel angekündigt, ist das bezeichnendste neutestamentliche Beispiel, mit einem wahrscheinlich lebenslangen Nasiräat göttlichen Ursprungs.

6 min Nasiräat Nasiräer Johannes der Täufer vœu Weihe 2 Verse 2 Bücher

Weitere Informationen

Sie können nachlesen:

Einleitung

In dieser Studie untersuchen wir das Thema des ‚Nasiräats‘, eine Erkundung, die von den Worten des Engels Gabriel angeregt wurde.

Tatsächlich erinnert diese Erklärung des Engels Gabriel über das künftige Kind von Zacharias und Elisabeth an das Nasiräat, eine Praxis, die mehrere bedeutende prophetische Gestalten der Bibel einhielten. In dieser Studie analysieren wir die Texte, die diese religiöse und geistliche Verpflichtung festlegen.

Es stellt sich die Frage, ob das Nasiräat mit dem Leben Johannes des Täufers in Verbindung gebracht werden kann.

Nach dem Engel Gabriel sollte der Sohn von Zacharias und Elisabeth diese Lebensweise sein ganzes Leben lang annehmen. Diese Aussage verdient eine eingehende Analyse, um ihre Bedeutung vollständig zu verstehen.

I. Definition des Nasiräats

Das Nasiräat bedeutet, vom Hebräischen her, ‚sich enthalten‘, ‚sich absondern‘ oder ‚sich weihen‘. Es stellt eine geistliche Verpflichtung gegenüber Gott dar. Die Person, die sich auf das Nasiräat einlässt, wird ‚Nasiräer‘ genannt.

Es ist wichtig, diesen Begriff nicht mit ‚Nazarener‘ zu verwechseln, der die Einwohner von Nazareth bezeichnet. Obwohl Jesus, der Messias, als Nazarener bezeichnet wird, ist er also kein Nasiräer.

Die Grundlagen des Nasiräats sind im Buch 4. Mose festgelegt, besonders in den folgenden Versen:

Diese freiwillige Verpflichtung, bekannt als Nasiräat, steht Männern wie Frauen offen und ist in der Regel zeitlich begrenzt. Der Nasiräer zieht sich nicht aus der Gesellschaft zurück; er lebt einfach nach anderen Maßstäben.

Im Buch 4. Mose werden mehrere besondere Verbote aufgezählt. Am Ende seines Gelübdes muss der Nasiräer ein Opfer darbringen und sein Haupt scheren, danach darf er zu einem normalen Leben zurückkehren.

II. Beispiele in unseren Bibeln

Interessant ist, dass einige Nasiräer ihr ganzes Leben dieser Verpflichtung widmeten.

Unter ihnen finden wir Simson Richter 13.4-5, der die Vorschriften des Nasiräats wie auch die des mosaischen Gesetzes übertrat.

Samuel (1. Samuel 1.11-18) und Johannes der Täufer sind weitere bemerkenswerte Beispiele.

Im geschichtlichen Zusammenhang wird berichtet, dass zur Zeit des Propheten Amos einige Juden die Nasiräer dazu anstifteten, ihr Gelübde zu brechen, indem sie Wein tranken.

Wir finden auch das Beispiel der Prophetin Hanna, auf die Lukas anspielt.

Auch wenn nicht alles klar bestimmt ist, können wir dennoch schließen, dass diese Frau, Hanna, eine Nasiräerin war.

Dieses Beispiel haben wir auch mit dem Apostel Paulus und jenen vier Männern, die am Ende ihres Gelübdes standen.

Wir stellen fest, dass das Nasiräat eine Randerscheinung blieb, die eine bedeutende Hingabe an Gott symbolisierte. Dieser Schritt, zugleich persönlich und freiwillig, zeugt vom Wunsch, sich dem Schöpfergott zu nähern.

III. Johannes der Täufer, der Nasiräer

Die Verpflichtung Johannes des Täufers als Nasiräer war aller Wahrscheinlichkeit nach lebenslang. Sein langes Haar könnte ein sichtbares Zeichen seines Nasiräats gewesen sein, auch wenn dies in den biblischen Texten nicht ausdrücklich erwähnt wird.

Dieses Merkmal bedeutet einen deutlichen Unterschied zum Leben Jesu, des Messias, von dem nicht beschrieben wird, dass er das Nasiräat angenommen hätte. Beim Studium der biblischen Gestalten ist es daher wichtig, diese Unterschiede in Praxis und Symbolik zwischen Johannes dem Täufer und Jesus, dem Messias, zu unterscheiden.

Wir stellen uns vor, dass Johannes der Täufer in der Tiefe seines Gefängnisses daran gedacht haben muss, doch wir werden auf diese Episode im Anhang ANN003: die Geburt und der Dienst Johannes des Täufers ausführlich zurückkommen.

Schlussfolgerung

Das Nasiräat ist eine Einrichtung, die ein Gelübde persönlicher Wandlung und der Weihe an Gott symbolisiert und eine Loslösung von den herkömmlichen Werten der Gesellschaft mit sich bringt.

Johannes der Täufer wurde von Geburt an von seinen Eltern in diese Lebensweise eingeführt, die den Weisungen des Engels Gabriel folgen wollten. Johannes hielt diese Weihe sein ganzes Leben lang bis zu seinem Tod aufrecht.

Im Umfeld der jüdischen Gesellschaft des ersten Jahrhunderts gebot dieser Lebensgrundsatz Respekt. Die Juden zogen oft eine Parallele zwischen dem Leben Johannes des Täufers und dem ihrer großen Propheten, von denen einige ebenfalls das Nasiräat eingehalten hatten.

Dieser Vergleich verlieh Johannes dem Täufer zusätzliche Autorität. Sein Leben, fern von den materiellen Versuchungen und dem Komfort, den die damalige Gesellschaft bieten konnte, stand in starkem Gegensatz zu dem der religiösen Autoritäten, die das Land führten. Diese Genügsamkeit gefiel dem Volk, das ihn zu Recht als einen von Gott Gesandten betrachtete.

Seine unerwartete Geburt, verbunden mit der Einhaltung des Nasiräats, ließ ein besonderes Schicksal erahnen. Viele stellten sich vor, er sei der Messias.