Pour plus d’informations
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Introduction
Introduction
Dans le premier paragraphe, nous avons examiné la composition du Pentateuque. Nous allons maintenant aborder les autres livres de la Bible Hébraïque, qui sont également présents dans nos Bibles modernes.
Ces ouvrages suivent un processus similaire, débutant par une phase de transmission orale avant de passer à l’écriture. Certains textes ont été rédigés directement et portent généralement le nom de leur auteur.
À divers moments de l’histoire juive, des individus ont reconnu l’importance de ces textes pour les générations futures, les considérant comme des messages divins. Par conséquent, il était essentiel de les préserver afin que les générations suivantes puissent comprendre comment Dieu a influencé l’histoire du peuple juif.
Bien qu’ils n’aient probablement pas prévu l’impact mondial futur de leurs écrits, force est de constater que cet impact est bien visible aujourd’hui.
Dans le premier paragraphe, nous avons examiné la composition du Pentateuque. Nous allons maintenant aborder les autres livres de la Bible Hébraïque, qui sont également présents dans nos Bibles modernes.
Ces ouvrages suivent un processus similaire, débutant par une phase de transmission orale avant de passer à l’écriture. Certains textes ont été rédigés directement et portent généralement le nom de leur auteur.
À divers moments de l’histoire juive, des individus ont reconnu l’importance de ces textes pour les générations futures, les considérant comme des messages divins. Par conséquent, il était essentiel de les préserver afin que les générations suivantes puissent comprendre comment Dieu a influencé l’histoire du peuple juif.
Bien qu’ils n’aient probablement pas prévu l’impact mondial futur de leurs écrits, force est de constater que cet impact est bien visible aujourd’hui.
Composition
Composition
Outre le Pentateuque, les autres livres de l’Ancien Testament sont également riches en diversité théologique, stylistique et historique. Voici un aperçu des principales sections de la Bible hébraïque (l’Ancien Testament de nos Bibles protestantes actuelles) et quelques exemples des sources qui ont pu influencer ces textes.
Outre le Pentateuque, les autres livres de l’Ancien Testament sont également riches en diversité théologique, stylistique et historique. Voici un aperçu des principales sections de la Bible hébraïque (l’Ancien Testament de nos Bibles protestantes actuelles) et quelques exemples des sources qui ont pu influencer ces textes.
1. Les Livres Historiques
1. Les Livres Historiques
Ces livres racontent l’histoire du peuple d’Israël depuis leur entrée en Terre Promise jusqu’à l’exil babylonien et le retour de l’exil.
Josué : Raconte la conquête de Canaan sous la direction de Josué.
Juges : Décrit les cycles de désobéissance, oppression, repentance et délivrance par les juges.
Ruth : Une histoire de fidélité et de rédemption dans le contexte des juges.
1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois : Relatent l’histoire des rois d’Israël et de Juda, depuis Samuel, Saül et David jusqu’à la destruction de Jérusalem.
1 et 2 Chroniques : Ces livres reprennent l’histoire racontée dans Samuel et Rois, avec une perspective sacerdotale plus marquée.
Esdras et Néhémie : Décrivent le retour d’exil et la reconstruction de Jérusalem et du Temple.
Esther : Une histoire de sauvetage des Juifs de la destruction en Perse.
Ces livres racontent l’histoire du peuple d’Israël depuis leur entrée en Terre Promise jusqu’à l’exil babylonien et le retour de l’exil.
Josué : Raconte la conquête de Canaan sous la direction de Josué.
Juges : Décrit les cycles de désobéissance, oppression, repentance et délivrance par les juges.
Ruth : Une histoire de fidélité et de rédemption dans le contexte des juges.
1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois : Relatent l’histoire des rois d’Israël et de Juda, depuis Samuel, Saül et David jusqu’à la destruction de Jérusalem.
1 et 2 Chroniques : Ces livres reprennent l’histoire racontée dans Samuel et Rois, avec une perspective sacerdotale plus marquée.
Esdras et Néhémie : Décrivent le retour d’exil et la reconstruction de Jérusalem et du Temple.
Esther : Une histoire de sauvetage des Juifs de la destruction en Perse.
2. Les Livres Poétiques et Sagesse
2. Les Livres Poétiques et Sagesse
Ces livres incluent la poésie, les proverbes et les réflexions sur la vie et la foi.
Job : Un dialogue sur la souffrance humaine et la justice divine.
Psaumes : Une collection de cantiques, de prières et de poèmes attribués principalement à David.
Proverbes : Des maximes de sagesse attribuées principalement à Salomon.
Ecclésiaste (Qohélet) : Réflexions philosophiques sur le sens de la vie, attribuées à Salomon.
Cantique des Cantiques : Poèmes d’amour souvent interprétés allégoriquement.
Ces livres incluent la poésie, les proverbes et les réflexions sur la vie et la foi.
Job : Un dialogue sur la souffrance humaine et la justice divine.
Psaumes : Une collection de cantiques, de prières et de poèmes attribués principalement à David.
Proverbes : Des maximes de sagesse attribuées principalement à Salomon.
Ecclésiaste (Qohélet) : Réflexions philosophiques sur le sens de la vie, attribuées à Salomon.
Cantique des Cantiques : Poèmes d’amour souvent interprétés allégoriquement.
3. Les Livres Prophétiques
3. Les Livres Prophétiques
Ces livres comprennent les prophètes majeurs et mineurs, qui ont parlé au nom de Dieu pour appeler à la repentance et annoncer des jugements et des promesses.
Prophètes Majeurs
Ésaïe : Annonce la venue du Messie et la restauration d’Israël.
Jérémie : Prophétise la destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone.
Lamentations : Une série de poèmes déplorant la destruction de Jérusalem.
Ézéchiel : Prophétise pendant l’exil à Babylone, annonçant la restauration future.
Daniel : Contient des histoires de la vie à Babylone et des visions apocalyptiques.
Prophètes Mineurs
Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie : Chaque prophète mineur a un message spécifique pour Israël ou Juda, souvent appelant à la repentance et annonçant des jugements et des promesses divines.
Ces livres comprennent les prophètes majeurs et mineurs, qui ont parlé au nom de Dieu pour appeler à la repentance et annoncer des jugements et des promesses.
Prophètes Majeurs
Ésaïe : Annonce la venue du Messie et la restauration d’Israël.
Jérémie : Prophétise la destruction de Jérusalem et l’exil à Babylone.
Lamentations : Une série de poèmes déplorant la destruction de Jérusalem.
Ézéchiel : Prophétise pendant l’exil à Babylone, annonçant la restauration future.
Daniel : Contient des histoires de la vie à Babylone et des visions apocalyptiques.
Prophètes Mineurs
Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie : Chaque prophète mineur a un message spécifique pour Israël ou Juda, souvent appelant à la repentance et annonçant des jugements et des promesses divines.
Influence des Sources
Influence des Sources
Alors que le Pentateuque est souvent analysé à travers l’hypothèse documentaire, les autres livres de l’Ancien Testament montrent également des influences diverses :
Sources Deutéronomistes : Particulièrement présentes dans les livres historiques (Josué, Juges, Samuel, Rois) qui reflètent les thèmes théologiques du Deutéronome.
Sources Sacerdotales : Remarquables dans les livres comme Lévitique, Nombres, et Chroniques, où l’accent est mis sur les rituels, le culte et les généalogies.
Traditions Prophétiques : Les livres prophétiques reflètent les traditions et les écoles de pensée des prophètes eux-mêmes.
L’Ancien Testament est une collection complexe et diverse de textes qui ont été influencés par de multiples sources et traditions au fil des siècles. Cette diversité enrichit la compréhension théologique et historique des croyants et des érudits.
Alors que le Pentateuque est souvent analysé à travers l’hypothèse documentaire, les autres livres de l’Ancien Testament montrent également des influences diverses :
Sources Deutéronomistes : Particulièrement présentes dans les livres historiques (Josué, Juges, Samuel, Rois) qui reflètent les thèmes théologiques du Deutéronome.
La source Deutéronomiste Exemples de source Deutéronomiste
Sources Sacerdotales : Remarquables dans les livres comme Lévitique, Nombres, et Chroniques, où l’accent est mis sur les rituels, le culte et les généalogies.
La source Sacerdotale Exemples de source Sacerdotale
Traditions Prophétiques : Les livres prophétiques reflètent les traditions et les écoles de pensée des prophètes eux-mêmes.
La tradition prophétique juive
L’Ancien Testament est une collection complexe et diverse de textes qui ont été influencés par de multiples sources et traditions au fil des siècles. Cette diversité enrichit la compréhension théologique et historique des croyants et des érudits.
Les auteurs des livres de l’Ancien Testament
Les auteurs des livres de l’Ancien Testament
L’Ancien Testament est une collection de livres écrits par plusieurs auteurs différents sur une période de nombreux siècles. Le nombre exact d’auteurs est difficile à déterminer en raison de plusieurs facteurs :
Facteurs à Considérer
Multiples Auteurs et Écoles de Pensée : Certains livres ont été écrits par plusieurs auteurs ou écoles de pensée. Par exemple, le Pentateuque est souvent attribué à quatre sources principales : Jahviste (J), Élohiste (E), Deutéronomiste (D) et Sacerdotale (P).
Anonymat : Beaucoup de livres de l’Ancien Testament ne sont pas signés. Par exemple, les auteurs des livres historiques comme Juges, Samuel et Rois ne sont pas spécifiquement nommés.
Tradition Orale et Compilation : Plusieurs livres ont été compilés à partir de traditions orales et de documents écrits par différents auteurs. Par exemple, les Psaumes sont une collection de poèmes attribués à divers auteurs, dont David.
Voici une liste des auteurs confirmés ou supposés ayant contribué à la rédaction des livres de l’Ancien Testament.
La Torah (Pentateuque) : Moïse (traditionnellement attribué) : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
Les Livres Historiques
Josué (anonyme, souvent attribué à Josué ou à des scribes postérieurs) : Josué
Auteurs anonymes (traditionnellement attribués à des scribes ou à des écoles de scribes) : Juges, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Rois, 2 Rois,
Esdras et Néhémie (traditionnellement attribués à Esdras et/ou Néhémie) : 1 Chroniques, 2 Chroniques, Esdras, Néhémie.
Les Livres Poétiques et Sagesse
David (principal auteur attribué des Psaumes) : Psaumes (avec contributions d’autres auteurs comme Asaph, les fils de Koré, et d’autres anonymes)
Salomon (traditionnellement attribué) : Proverbes (avec d’autres contributions possibles), Ecclésiaste, Cantique des Cantiques.
Job (auteur inconnu, souvent attribué à un auteur anonyme ou à Moïse) : Job
Les Livres Prophétiques
Prophètes majeurs :
Ésaïe : Ésaïe ; Jérémie : Jérémie, Lamentations ; Ézéchiel : Ézéchiel ; Daniel : Daniel.
Prophètes mineurs :
Osée : Osée ; Joël : Joël ; Amos : Amos ; Abdias : Abdias ; Jonas : Jonas ; Michée : Michée ; Nahum : Nahum ; Habacuc : Habacuc ; Sophonie : Sophonie ; Aggée : Aggée ; Zacharie : Zacharie ; Malachie : Malachie.
Livres Divers
Auteurs divers/anonymes : Esther (attribution traditionnelle à Mardochée ou à un auteur anonyme), Lamentations (traditionnellement attribué à Jérémie, mais certains chercheurs suggèrent un auteur anonyme), Daniel (traditionnellement attribué à Daniel, bien que certains chapitres soient clairement écrits à la troisième personne), Chroniques, Esdras, Néhémie (certains attribués à Esdras ou à des scribes de son école)
Cette liste n’est pas exhaustive ni définitive en raison de la nature complexe des traditions orales et des multiples rédactions et révisions que les textes bibliques ont subies. De nombreux livres de l’Ancien Testament sont des œuvres collectives, souvent attribuées à des figures historiques par tradition plus que par certitude historique.
L’Ancien Testament est une collection de livres écrits par plusieurs auteurs différents sur une période de nombreux siècles. Le nombre exact d’auteurs est difficile à déterminer en raison de plusieurs facteurs :
Facteurs à Considérer
Multiples Auteurs et Écoles de Pensée : Certains livres ont été écrits par plusieurs auteurs ou écoles de pensée. Par exemple, le Pentateuque est souvent attribué à quatre sources principales : Jahviste (J), Élohiste (E), Deutéronomiste (D) et Sacerdotale (P).
La source Jahviste La source Élohiste La source Deutéronomiste La source Sacerdotale
Anonymat : Beaucoup de livres de l’Ancien Testament ne sont pas signés. Par exemple, les auteurs des livres historiques comme Juges, Samuel et Rois ne sont pas spécifiquement nommés.
Tradition Orale et Compilation : Plusieurs livres ont été compilés à partir de traditions orales et de documents écrits par différents auteurs. Par exemple, les Psaumes sont une collection de poèmes attribués à divers auteurs, dont David.
Voici une liste des auteurs confirmés ou supposés ayant contribué à la rédaction des livres de l’Ancien Testament.
La Torah (Pentateuque) : Moïse (traditionnellement attribué) : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
La Torah Le Pentateuque Différence entre Pentateuque et Torah
Les Livres Historiques
Josué (anonyme, souvent attribué à Josué ou à des scribes postérieurs) : Josué
Auteurs anonymes (traditionnellement attribués à des scribes ou à des écoles de scribes) : Juges, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Rois, 2 Rois,
Esdras et Néhémie (traditionnellement attribués à Esdras et/ou Néhémie) : 1 Chroniques, 2 Chroniques, Esdras, Néhémie.
Les Livres Poétiques et Sagesse
David (principal auteur attribué des Psaumes) : Psaumes (avec contributions d’autres auteurs comme Asaph, les fils de Koré, et d’autres anonymes)
Salomon (traditionnellement attribué) : Proverbes (avec d’autres contributions possibles), Ecclésiaste, Cantique des Cantiques.
Job (auteur inconnu, souvent attribué à un auteur anonyme ou à Moïse) : Job
Les Livres Prophétiques
Prophètes majeurs :
Ésaïe : Ésaïe ; Jérémie : Jérémie, Lamentations ; Ézéchiel : Ézéchiel ; Daniel : Daniel.
Prophètes mineurs :
Osée : Osée ; Joël : Joël ; Amos : Amos ; Abdias : Abdias ; Jonas : Jonas ; Michée : Michée ; Nahum : Nahum ; Habacuc : Habacuc ; Sophonie : Sophonie ; Aggée : Aggée ; Zacharie : Zacharie ; Malachie : Malachie.
Livres Divers
Auteurs divers/anonymes : Esther (attribution traditionnelle à Mardochée ou à un auteur anonyme), Lamentations (traditionnellement attribué à Jérémie, mais certains chercheurs suggèrent un auteur anonyme), Daniel (traditionnellement attribué à Daniel, bien que certains chapitres soient clairement écrits à la troisième personne), Chroniques, Esdras, Néhémie (certains attribués à Esdras ou à des scribes de son école)
Cette liste n’est pas exhaustive ni définitive en raison de la nature complexe des traditions orales et des multiples rédactions et révisions que les textes bibliques ont subies. De nombreux livres de l’Ancien Testament sont des œuvres collectives, souvent attribuées à des figures historiques par tradition plus que par certitude historique.
Les allusions bibliques à des écrits
Les allusions bibliques à des écrits
La Bible elle-même contient plusieurs références à l’acte d’écrire et à l’usage des écrits. Voici quelques exemples notables :
1. Les Dix Commandements : Exode 31.18 : « Lorsque l’Éternel eut achevé de parler à Moïse sur le mont Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu. »
2. Le Rouleau de la Loi (Torah) : Deutéronome 31.24-26 : Moïse écrit les paroles de cette loi dans un livre et ordonne de le placer à côté de l’arche de l’alliance comme témoignage.
3. Le Livre des Rois : 1 Samuel 10.25 : « Samuel exposa au peuple le droit de la royauté, et il l’écrivit dans un livre, qu’il déposa devant l’Éternel. »
4. Le Livre des Chroniques : 2 Chroniques 34.14-15 : « Alors qu’on sortait l’argent qui avait été apporté à la maison de l’Éternel, Hilkija, le sacrificateur, trouva le livre de la loi de l’Éternel donné par Moïse. Hilkija prit la parole et dit à Shaphan, le secrétaire : J’ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l’Éternel. Et Hilkija donna le livre à Shaphan. »
5. Les Prophètes : Jérémie 36 : Dieu ordonne à Jérémie d’écrire toutes les paroles prophétiques dans un rouleau, qui sera ensuite brûlé par le roi Joachim mais réécrit par Jérémie. Habacuc 2.2 : « L’Éternel m’adressa la parole, et il dit : Écris la vision, grave-la sur des tables, afin qu’on la lise couramment. »
6. Les Écrits Poétiques : Psaumes 102.18 : « Que cela soit écrit pour la génération future, Et que le peuple qui sera créé célèbre l’Éternel ! »
7. Le Nouveau Testament : Jean 20.31 : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. ». Luc 1.1-4 : L’évangéliste Luc explique qu’il a entrepris de rédiger un récit ordonné des événements de la vie de Jésus.
Ces références montrent que l’écriture était un moyen essentiel de préserver, de transmettre et de partager les enseignements, les lois et les expériences religieuses des Israélites et des premiers chrétiens.
La Bible elle-même contient plusieurs références à l’acte d’écrire et à l’usage des écrits. Voici quelques exemples notables :
1. Les Dix Commandements : Exode 31.18 : « Lorsque l’Éternel eut achevé de parler à Moïse sur le mont Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu. »
2. Le Rouleau de la Loi (Torah) : Deutéronome 31.24-26 : Moïse écrit les paroles de cette loi dans un livre et ordonne de le placer à côté de l’arche de l’alliance comme témoignage.
3. Le Livre des Rois : 1 Samuel 10.25 : « Samuel exposa au peuple le droit de la royauté, et il l’écrivit dans un livre, qu’il déposa devant l’Éternel. »
4. Le Livre des Chroniques : 2 Chroniques 34.14-15 : « Alors qu’on sortait l’argent qui avait été apporté à la maison de l’Éternel, Hilkija, le sacrificateur, trouva le livre de la loi de l’Éternel donné par Moïse. Hilkija prit la parole et dit à Shaphan, le secrétaire : J’ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l’Éternel. Et Hilkija donna le livre à Shaphan. »
5. Les Prophètes : Jérémie 36 : Dieu ordonne à Jérémie d’écrire toutes les paroles prophétiques dans un rouleau, qui sera ensuite brûlé par le roi Joachim mais réécrit par Jérémie. Habacuc 2.2 : « L’Éternel m’adressa la parole, et il dit : Écris la vision, grave-la sur des tables, afin qu’on la lise couramment. »
6. Les Écrits Poétiques : Psaumes 102.18 : « Que cela soit écrit pour la génération future, Et que le peuple qui sera créé célèbre l’Éternel ! »
7. Le Nouveau Testament : Jean 20.31 : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. ». Luc 1.1-4 : L’évangéliste Luc explique qu’il a entrepris de rédiger un récit ordonné des événements de la vie de Jésus.
Ces références montrent que l’écriture était un moyen essentiel de préserver, de transmettre et de partager les enseignements, les lois et les expériences religieuses des Israélites et des premiers chrétiens.
Conclusion
Conclusion
Nous avons étudié le processus par lequel les divers écrits de l’Ancien Testament ont été rédigés et transmis au fil des siècles, aboutissant à la compilation de la traduction des Septante et de la Bible Hébraïque. Nous allons désormais analyser en détail comment cette compilation a été réalisée à travers la traduction des Septante et, finalement, avec la canonisation de la Bible Hébraïque.
Ensuite, nous examinerons la construction du Nouveau Testament pour parvenir à l’étape majeure de la canonisation des livres de la Bible tels que nous les connaissons aujourd’hui.
Nous pensons que ce travail d’équipe, étalé sur plusieurs siècles, ne repose pas uniquement sur une volonté humaine, mais que des événements providentielles ont contribué à ce que ces livres soient écrits, transmis et finalement compilés dans un ouvrage unique : La Bible.
Nous avons étudié le processus par lequel les divers écrits de l’Ancien Testament ont été rédigés et transmis au fil des siècles, aboutissant à la compilation de la traduction des Septante et de la Bible Hébraïque. Nous allons désormais analyser en détail comment cette compilation a été réalisée à travers la traduction des Septante et, finalement, avec la canonisation de la Bible Hébraïque.
Ensuite, nous examinerons la construction du Nouveau Testament pour parvenir à l’étape majeure de la canonisation des livres de la Bible tels que nous les connaissons aujourd’hui.
Nous pensons que ce travail d’équipe, étalé sur plusieurs siècles, ne repose pas uniquement sur une volonté humaine, mais que des événements providentielles ont contribué à ce que ces livres soient écrits, transmis et finalement compilés dans un ouvrage unique : La Bible.
