Dans ce premier paragraphe, nous allons examiner la formation du Pentateuque, qui regroupe les cinq premiers livres de la Bible hébraïque et de nos Bibles actuelles. La transmission de leur histoire constituait pour le peuple juif un élément essentiel. En effet, il était impératif que les générations futures, notamment leurs enfants, connaissent comment YHWH (Dieu) avait protégé et préservé son peuple.

Il était donc nécessaire pour les générations futures de s’inscrire dans cette continuité, en tant que peuple de Dieu, et de connaître leur histoire. De plus, ces textes régissaient leur vie tant sur le plan judiciaire que religieux, conférant ainsi une importance capitale à ces écrits pour la société juive.

1. Tradition Orale
Les récits bibliques ont d’abord été transmis oralement. Avant que les histoires ne soient mises par écrit, elles étaient mémorisées et racontées de génération en génération. Ces traditions orales comprenaient des récits sur les patriarches (Abraham, Isaac, Jacob), l’Exode d’Égypte, et bien d’autres événements marquants de l’histoire du peuple d’Israël. La transmission orale jouait un rôle crucial dans la préservation de l’histoire et des enseignements religieux (Exode 13.8 ; Deutéronome 4.9 ; Deutéronome 6.7 ; Psaumes 78.4).

2. Les Premiers Écrits
Les premiers livres de la Bible, appelés la Torah ou le Pentateuque, regroupent la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. Ces textes ont commencé à être rédigés à une époque où les Israélites éprouvaient le besoin de consigner leurs traditions orales pour les préserver et les transmettre plus fidèlement.

Écriture de la Torah : La rédaction de ces livres a commencé probablement à l’époque de Moïse (13ème siècle av. J.-C.) et a continué jusqu’à la période de l’exil babylonien (6ème siècle av. J.-C.). Les textes reflètent différentes traditions et perspectives théologiques qui ont été intégrées au fil du temps.

3. Les Sources Documentaires
L’hypothèse documentaire propose que le Pentateuque résulte de la combinaison de plusieurs sources littéraires distinctes, chacune apportant ses propres caractéristiques théologiques et stylistiques. Les principales sources sont :

Source Jahviste (J) : Utilise le nom divin Yahvé. Récits anthropomorphiques et vivants, probablement originaires du royaume de Juda (9ème siècle av. J.-C.).

Source Elohiste (E) : Utilise le nom divin Elohim. Style plus formel, révélations divines à travers rêves et anges. Originaire du royaume d’Israël (8ème siècle av. J.-C.).

Source Deutéronomiste (D) : Livre du Deutéronome, insistant sur l’alliance et la loi. Liée aux réformes du roi Josias (7ème siècle av. J.-C.).

Source Sacerdotale (P) : Concentrée sur les rituels, la généalogie et les lois religieuses. Compilée pendant et après l’exil babylonien (6ème siècle av. J.-C.).

4. Compilation des Textes
Au fil du temps, ces différentes sources ont été compilées par des rédacteurs ultérieurs pour former un texte cohérent. Ce processus de compilation a impliqué la sélection, la révision et l’intégration des textes, tout en préservant la diversité des traditions.

5. Manuscrits et Transmission
Les premiers manuscrits bibliques étaient écrits en hébreu, avec quelques portions en araméen. Les manuscrits les plus anciens de la Bible hébraïque, comme les Manuscrits de la mer Morte, datent du 2ème siècle av. J.-C. et montrent une fidélité remarquable de transmission. Ils fournissent des indices précieux sur les pratiques scribales de l’époque et la manière dont les textes ont été soigneusement préservés.

La rédaction et la compilation des premiers textes de la Bible ont été des processus longs et complexes, impliquant la transmission orale, l’écriture par diverses sources et la compilation par des rédacteurs ultérieurs. Ces efforts ont permis de préserver l’histoire ce peuple juif.

La relation entre ce peuple et Dieu illustre un système politique unique, à savoir une théocratie. Ce modèle démontre que Dieu est perçu comme capable de diriger son peuple. Bien qu’il ait utilisé des intermédiaires tels que Moïse, Josué, Samuel et d’autres, il restait l’initiateur et c’étaient ses décisions qui étaient mises en œuvre.

Ce témoignage devait être transmis de génération en génération afin d’encourager ces hommes à toujours s’appuyer sur Dieu (YHWH).

Cette analyse préliminaire établit les bases de l’histoire complexe et riche de la Bible, en mettant en évidence l’origine et la rédaction des premiers livres composant la Torah juive. La prochaine étude se penchera sur les autres livres constituant la Bible hébraïque, que l’on retrouve dans les Bibles actuelles.

La rédaction et la compilation des premiers textes de la Bible ont été des processus longs et complexes, impliquant la transmission orale, l’écriture par diverses sources et la compilation par des rédacteurs ultérieurs. Ces efforts ont permis de préserver l’histoire ce peuple juif.

La relation entre ce peuple et Dieu illustre un système politique unique, à savoir une théocratie. Ce modèle démontre que Dieu est perçu comme capable de diriger son peuple. Bien qu’il ait utilisé des intermédiaires tels que Moïse, Josué, Samuel et d’autres, il restait l’initiateur et c’étaient ses décisions qui étaient mises en œuvre.

Ce témoignage devait être transmis de génération en génération afin d’encourager ces hommes à toujours s’appuyer sur Dieu (YHWH).

Cette analyse préliminaire établit les bases de l’histoire complexe et riche de la Bible, en mettant en évidence l’origine et la rédaction des premiers livres composant la Torah juive. La prochaine étude se penchera sur les autres livres constituant la Bible hébraïque, que l’on retrouve dans les Bibles actuelles.