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    INF261 – La déesse Maât
    La Maât La Maât est l’un des concepts les plus fondamentaux de toute la civilisation égyptienne. Pour comprendre la confrontation entre Moïse et Pharaon, il est essentiel de comprendre ce que représente la Maât, car Pharaon se voit comme son garant. La Maât : l’ordre du monde selon les Égyptiens
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    INF262 – La déesse Héqet
    La déesse Héqet Héqet : la déesse‑grenouille de la vie et de la naissance   Identité générale Héqet (ou Heqet) est une déesse égyptienne de la fécondité, de la vie et de la naissance. Elle est presque toujours représentée : Soit comme une femme à tête de grenouille, Soit comme
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    INF263 – Le dieu égyptien Apis
    Le dieu égyptien Apis Apis : un dieu-bouclier entre terre et ciel Identité générale Apis est l’un des dieux les plus anciens et les plus vénérés d’Égypte. Il se manifeste sous la forme d’un taureau vivant, choisi pour ses marques sacrées. Il n’est pas seulement un symbole de fertilité :
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    INF264 – La déesse égyptienne Hathor
    La déesse égyptienne Hathor Hathor est l’une des divinités les plus fascinantes et les plus polyvalentes du panthéon égyptien. Elle est à la fois douce et redoutable, maternelle et cosmique, proche des humains et liée aux forces primordiales. Hathor : « La Maison d’Horus », mère, amante et protectrice Identité
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    INF265 – L’Antichrist ou l’esprit de l’Antichrist
    L’Antichrist ou l’esprit de l’Antichrist L’Antéchrist selon les Écritures : perspectives croisées de Daniel, Paul et Jean L’étude approfondie de la figure de l’Antéchrist a déjà été réalisée dans l’annexe ANN122 : L’esprit de l’Antéchrist. Nous nous contenterons ici d’exposer les grandes lignes et les perspectives principales issues de ce travail,
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    INF266 – Les Antéchrists selon Jean
    Les Antéchrists selon Jean Voici une synthèse claire, structurée et fidèle de ce que Jean appelle “les antéchrists” dans ses épîtres. C’est un thème clé de sa théologie, et il ne correspond pas du tout à la figure unique et future que l’on trouve dans certaines lectures apocalyptiques. 🟦 Les
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    INF267 – Le chiasme est une figure de style utilisée en littérature
    Le chiasme est une figure de style utilisée en littérature Le chiasme est une figure de style et une technique de composition littéraire très répandue dans la Bible, et particulièrement dans les livres de l’Ancien Testament comme Daniel, les Psaumes ou les prophètes. Définition simple Le chiasme consiste à organiser
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    INF268 – Sur quel support Daniel a-t-il écrit son livre ?
    Sur quel support Daniel a-t-il écrit son livre ?   Sur quoi Daniel écrivait‑il au VIᵉ siècle av. J.-C. ?   1. Les tablettes d’argile : le support officiel babylonien A Babylone, l’écriture administrative, juridique et savante se faisait quasi exclusivement sur des tablettes d’argile, inscrites en cunéiforme. C’était le
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    INF269 – Les Juifs revenus d’exil avaient ils avec eux le livre de Daniel ?
    Les Juifs revenus d’exil avaient ils avec eux le livre de Daniel ? Les Juifs revenus d’exil ont très probablement emporté une ou plusieurs copies du livre avec eux lors du retour à Jérusalem. Voici pourquoi cette conclusion est solide et largement admise par les historiens et spécialistes du Proche‑Orient ancien.
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    INF270 – Daniel a t il écrit son livre sur une longue période ?
    Daniel a‑t‑il écrit son livre sur une longue période ? Il ressort que Daniel a rédigé son ouvrage sur une période étendue. Il est plausible qu’il ait consigné ses divers témoignages au fur et à mesure, ce qui expliquerait que son livre constitue une compilation de ces différents écrits. Cette
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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