Schilo

  • Accueil
  • Synopse
  • Annexes
  • Avancements
  • Contenu du site
  • Contact
  • A propos
418172 depuis le 5 octobre 2024.

Schilo

Schilo

  • Accueil
  • Synopse
  • Annexes
  • Avancements
  • Contenu du site
  • Contact
  • A propos
    dlormier
    INF241 – Le premier être vivant, le lion
    Le premier être vivant, le lion Le premier « être vivant » (ζῷον, zōon) d’Apocalypse 4.7 mérite une analyse attentive.: Le terme grec Le mot utilisé est ζῷον (zōon)**, qui signifie littéralement « être vivant », « créature vivante ». Ce n’est pas le mot habituel pour « animal »
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF242 – Comparaison avec les informations d’Ezéchiel et d’Esaïe
    Comparaison avec les informations d’Ezéchiel et d’Esaïe Les êtres vivants d’Apocalypse 4 sont en effet liés aux chérubins d’Ézéchiel et aux séraphins d’Isaïe, mais Jean les réinterprète pour son propre cadre théologique. Les chérubins d’Ézéchiel (Ezéchiel 1.4-28 ; Ezéchiel 10.1-22) Description : Quatre êtres vivants, chacun avec quatre faces (homme,
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF243 – Le deuxième être vivant, le taureau
    Le deuxième être vivant, le taureau Le deuxième être vivant d’Apocalypse 4.7 mérite une analyse attentive, car sa traduction et son symbolisme ne sont pas anodins. Le mot grec Le texte dit : « τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ » — to deuteron zōon homoion moschō. ζῷον (zōon)** = «
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF244 – Le troisième être vivant avec un visage d’homme
    Le troisième être vivant avec un visage d’homme Le troisième être vivant d’Apocalypse 4.7 mérite une analyse attentive, car sa traduction et son symbolisme ne sont pas anodins. Le mot grec Le texte dit : « τὸ τρίτον ζῷον ἔχον τὸ πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου » — to triton zōon echon
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF245 – Le quatrième être vivant, l’aigle
    Le quatrième être vivant, l’aigle Le quatrième être vivant d’Apocalypse 4.7, « semblable à un aigle en vol », est riche de symbolisme. Le mot grec Le texte dit : « τὸ τέταρτον ζῷον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ » — to tetarton zōon homoion aetō petomenō. ζῷον (zōon)** = « être
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF246 – L’ordre dans lequel les êtres vivants sont décrits
    L’ordre dans lequel les êtres vivants sont décrits L’ordre de description des quatre êtres vivants en Apocalypse 4.7 (lion, bœuf, homme, aigle) n’est pas aléatoire : il porte une signification symbolique et théologique L’ordre dans le texte Jean décrit : Le premier être vivant → lion Le deuxième → bœuf/veau
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF247 – Temps estimé pour une IA
    Temps estimé pour une IA Analyse des manuscrits : comparer des milliers de variantes textuelles (Codex Leningrad, Sinaiticus, Vaticanus, etc.) pourrait se faire en quelques heures ou jours, selon la puissance de calcul. Traduction brute : générer une version littérale de l’ensemble de la Bible (Ancien + Nouveau Testament) pourrait
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF248 – Temps estimé pour une IA
    Temps estimé pour une IA Analyse des manuscrits : comparer des milliers de variantes textuelles (Codex Leningrad, Sinaiticus, Vaticanus, etc.) pourrait se faire en quelques heures ou jours, selon la puissance de calcul. Traduction brute : générer une version littérale de l’ensemble de la Bible (Ancien + Nouveau Testament) pourrait
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF249 – Il est interdit d’interdire
    Il est interdit d’interdire Le slogan « Il est interdit d’interdire » a été popularisé après Mai 68, mais son origine remonte à une boutade de l’humoriste Jean Yanne, probablement antérieure aux événements. Origine et contexte Auteur présumé : Jean Yanne, humoriste français, aurait lancé cette formule sur les ondes
    • dlormier
    Lire l'étude
    INF250 – Les victoires de l’Antéchrist
    Les victoires de l’Antéchrist Quelles sont dès lors les conquêtes et les victoires de ce cavalier blanc que nous avons identifié à l’Antéchrist ?   Une victoire d’apparence : séduire avant de dominer La première “victoire” de l’Antéchrist n’est pas militaire, mais psychologique et spirituelle. Il conquiert : Les esprits par
    • dlormier
    Lire l'étude
    • Précédent
    • Page 41 à 104
    • Suivant

    Articles Récents

    • CTD010 – Jésus hériterait-il le trône de David ?
    • CTD009 – Jean Baptiste était-il l’Elie qui devait venir ?
    • CTD008 – Qui est le père de Selah?
    • CTD006 – Qui est le père de Jéchonias ?
    • CTD005 – Qui est le père d’Osias ?
    Categories
    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
    • A propos
    • Annexes
    • Apocalypse
    • Doctrines de la Bible
    • Faits de société
    • Histoire de la Bible
    • La révélation de Daniel
    • Les contradictions
    • Les dix plaies d'Egypte
    • Les grands hommes
    • Les paraboles
    • Parole d'un Ami
    • Renseignements complémentaires
    • Société
    • Synopse
    Derniers ajouts
    PLA006 – La cinquième plaie : la mortalité du bétail
    La cinquième plaie inaugure une nouvelle étape : Dieu frappe le bétail, cœur économique et religieux de l’Egypte...
    • 6 janvier 2026
    PLA005 – La quatrième plaie : les mouches venimeuses
    La quatrième plaie marque un tournant : Dieu distingue Israël de l’Égypte, révélant sa puissance et sa protection...
    • 6 janvier 2026
    PLA004 – La troisième plaie : les moustiques sortis de la poussière
    La troisième plaie se distingue des précédentes : elle survient sans rencontre avec Pharaon, sans avertissement ni négociation...
    • 6 janvier 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

    Schilo.org © Copyright 2026 - Tous droits réservés

    ✖