Épisode 1 sur 15 · La tentation du messie Jésus

  1. Épisode 1 : La tentation du messie Jésus
  2. Épisode 2 : Un passage à Capernaüm
  3. Épisode 3 : Arrivé à Capernaüm en Galilée
  4. Épisode 4 : L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe
  5. Épisode 5 : L’homme à l’esprit impur
  6. Épisode 6 : Nombreuses guérisons en soirée
  7. Épisode 7 : Prédication en Galilée
  8. Épisode 8 : La guérison d’un lépreux.
  9. Épisode 9 : Guérison d’un paralytique
  10. Épisode 10 : Le festin donné par Lévi
  11. Épisode 11 : La question des disciples de Jean le baptiste sur le jeûne
  12. Épisode 12 : Le choix des 12 Apôtres
  13. Épisode 13 : La comparaison avec la croissance de la semence
  14. Épisode 14 : Exorcisme à Capernaüm
  15. Épisode 15 : Guérison de la belle-mère de Pierre

خدمة يوحنا المعمدان

  1. تجربة يسوع المسيح

    يتناول هذا المقال تجربة يسوع في البرية استنادًا إلى أناجيل متى ومرقس ولوقا. ويواجه يسوع ثلاث تجارب رمزية تبرز صراعه مع الإغراءات المشابهة لتجارب حواء. وبعد فترة الصوم يعود إلى الجليل، في محطة حاسمة من خدمته.

    اَلتَّكْوِينُ 3.1-5 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَتِ ٱلْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ ٱلْبَرِّيَّةِ ٱلَّتِي عَمِلَهَا ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ، فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ: «أَحَقًّا قَالَ ٱللهُ لَا تَأْكُلَا مِنْ كُلِّ شَجَرِ ٱلْجَنَّةِ؟»فَقَالَتِ ٱلْمَرْأَةُ لِلْحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ ٱلْجَنَّةِ نَأْكُلُ،وَأَمَّا ثَمَرُ ٱلشَّجَرَةِ ٱلَّتِي فِي وَسَطِ ٱلْجَنَّةِ فَقَالَ ٱللهُ: لَا تَأْكُلَا مِنْهُ وَلَا تَمَسَّاهُ لِئَلَّا تَمُوتَا».فَقَالَتِ ٱلْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا!بَلِ ٱللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَٱللهِ عَارِفَيْنِ ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ».
    Lire la suite
  2. زيارة إلى كفرناحوم

    بعد عرس قانا، يزور يسوع المسيح كفرناحوم مع أسرته نحو 1 ديسمبر سنة 29. وينفرد يوحنا بذكر هذا الحدث (يوحنا 2.12). ويلتقي هناك تلاميذه بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا، وتنشأ له صلة بزبدي وسالومة. وستصبح هذه المدينة لاحقًا مركز خدمته في الجليل. وبعد هذه الزيارة يعود إلى الناصرة ثم يلحق بيوحنا المعمدان في عين نون.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.22-24 (ترجمة فان دايك) :
    وَبَعْدَ هَذَا جَاءَ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى أَرْضِ ٱلْيَهُودِيَّةِ، وَمَكَثَ مَعَهُمْ هُنَاكَ، وَكَانَ يُعَمِّدُ.وَكَانَ يُوحَنَّا أَيْضًا يُعَمِّدُ فِي عَيْنِ نُونٍ بِقُرْبِ سَالِيمَ، لِأَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانُوا يَأْتُونَ وَيَعْتَمِدُونَ.لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا قَدْ أُلْقِيَ بَعْدُ فِي ٱلسِّجْنِ.
    Lire la suite

بداية الخدمة في الجليل

  1. الوصول إلى كفرناحوم في الجليل

    يستكشف المقال خدمة يسوع في كفرناحوم، مقر إقامته في الجليل الذي تكثر الإشارة إليه في الأناجيل. وكانت المدينة، حيث يسكن عدد من التلاميذ، قاعدة لنشاطه الإنجيلي.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 4.31 (ترجمة فان دايك) :
    وَٱنْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، مَدِينَةٍ مِنَ ٱلْجَلِيلِ، وَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي ٱلسُّبُوتِ.
    Lire la suite
  2. تحقق نبوة إشعياء

    يروي متى 4.13-16 عودة يسوع إلى كفرناحوم في الجليل ويفسرها بتحقق نبوة إشعياء عن النور المشرق في زبولون ونفتالي. ومتى وحده يربط الأمرين ليبرهن أن يسوع هو المسيح المعلن. ويعود يوحنا لموضوع النور في مقدمته. ويؤرخ الحدث بفبراير-مارس 31.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 4.13-16 (ترجمة فان دايك) :
    وَتَرَكَ ٱلنَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرَنَاحُومَ ٱلَّتِي عِنْدَ ٱلْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ:«أَرْضُ زَبُولُونَ، وَأَرْضُ نَفْتَالِيمَ، طَرِيقُ ٱلْبَحْرِ، عَبْرُ ٱلْأُرْدُنِّ، جَلِيلُ ٱلْأُمَمِ.ٱلشَّعْبُ ٱلْجَالِسُ فِي ظُلْمَةٍ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا، وَٱلْجَالِسُونَ فِي كُورَةِ ٱلْمَوْتِ وَظِلَالِهِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ».
    Lire la suite
  3. الرجل ذو الروح النجس

    يتناول المقال الحادثة التي يلتقي فيها يسوع رجلًا ممسوسًا في مجمع كفرناحوم. فبكلمته يحرّر الرجل، فيصدم ذلك الشهود ويعزز الاعتراف بسلطانه الإلهي. ويشكّل الحدث منعطفًا في شهرته في المنطقة، موضحًا سلطانه على الأرواح النجسة.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.23-28 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَقَائِلًا: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ ٱللهِ!».فَٱنْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلًا: «ٱخْرَسْ! وَٱخْرُجْ مِنْهُ!».فَصَرَعَهُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَخَرَجَ مِنْهُ.فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هَذَا؟ مَا هُوَ هَذَا ٱلتَّعْلِيمُ ٱلْجَدِيدُ؟ لِأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى ٱلْأَرْوَاحَ ٱلنَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!».فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ بِٱلْجَلِيلِ.
    Lire la suite
  4. شفاءات كثيرة في المساء

    يشرح هذا المقال حادثة في الأناجيل شفى فيها يسوع أشخاصًا كثيرين في كفرناحوم، مبرزًا قدرته وسلطانه الإلهيين. وقد جرى هذا الحدث بعد السبت، فجذب جمعًا معجبًا ومتحيرًا من أعماله.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.32-34 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ ٱلشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ ٱلسُّقَمَاءِ وَٱلْمَجَانِينَ.وَكَانَتِ ٱلْمَدِينَةُ كُلُّهَا مُجْتَمِعَةً عَلَى ٱلْبَابِ.فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ ٱلشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لِأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ.
    Lire la suite
  5. الكرازة في الجليل

    تفصل المقالة كرازة يسوع في الجليل، وتبرز تعليمه في المجامع وأثر معجزاته في الجموع. ويرافقه التلاميذ، بينما تواصل السلطات الدينية التساؤل عن هويته.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.38-39 (ترجمة فان دايك) :
    فَقَالَ لَهُمْ: «لِنَذْهَبْ إِلَى ٱلْقُرَى ٱلْمُجَاوِرَةِ لِأَكْرِزَ هُنَاكَ أَيْضًا، لِأَنِّي لِهَذَا خَرَجْتُ».فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِهِمْ فِي كُلِّ ٱلْجَلِيلِ وَيُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ.
    Lire la suite
  6. شفاء أبرص.

    تبحث هذه المقالة شفاء يسوع لأبرص، وتوضح رحمته وسلطانه المسيحاني، وتتناول التوتر مع السلطات الدينية في الجليل.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 5.12-14 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ فِي إِحْدَى ٱلْمُدُنِ، فَإِذَا رَجُلٌ مَمْلُوءٌ بَرَصًا. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلًا: «يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلًا: «أُرِيدُ، فَٱطْهُرْ!». وَلِلْوَقْتِ ذَهَبَ عَنْهُ ٱلْبَرَصُ.فَأَوْصَاهُ أَنْ لَا يَقُولَ لِأَحَدٍ. بَلِ «ٱمْضِ وَأَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ كَمَا أَمَرَ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ».
    Lire la suite
  7. شفاء مفلوج

    تتناول المقالة شفاء يسوع لمفلوج في كفرناحوم، وتبرز ألوهيته المعلنة من خلال مغفرة الخطايا، وهو ما يصدم خبراء الشريعة ويعمق الهوة بين يسوع والسلطات الدينية.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 5.17-26 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ كَانَ يُعَلِّمُ، وَكَانَ فَرِّيسِيُّونَ وَمُعَلِّمُونَ لِلنَّامُوسِ جَالِسِينَ وَهُمْ قَدْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ قَرْيَةٍ مِنَ ٱلْجَلِيلِ وَٱلْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ. وَكَانَتْ قُوَّةُ ٱلرَّبِّ لِشِفَائِهِمْ.وَإِذَا بِرِجَالٍ يَحْمِلُونَ عَلَى فِرَاشٍ إِنْسَانًا مَفْلُوجًا، وَكَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا بِهِ وَيَضَعُوهُ أَمَامَهُ.وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُونَ بِهِ لِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ، صَعِدُوا عَلَى ٱلسَّطْحِ وَدَلَّوْهُ مَعَ ٱلْفِرَاشِ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَجُرِّ إِلَى ٱلْوَسْطِ قُدَّامَ يَسُوعَ.فَلَمَّا رَأَى إِيمَانَهُمْ قَالَ لَهُ: «أَيُّهَا ٱلْإِنْسَانُ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».فَٱبْتَدَأَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يُفَكِّرُونَ قَائِلِينَ «مَنْ هَذَا ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلَّا ٱللهُ وَحْدَهُ؟».فَشَعَرَ يَسُوعُ بِأَفْكَارِهِمْ، وَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِكُمْ؟أَيُّمَا أَيْسَرُ: أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَٱمْشِ؟وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا»، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!».فَفِي ٱلْحَالِ قَامَ أَمَامَهُمْ، وَحَمَلَ مَا كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ، وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ وَهُوَ يُمَجِّدُ ٱللهَ.فَأَخَذَتِ ٱلْجَمِيعَ حَيْرَةٌ وَمَجَّدُوا ٱللهَ، وَٱمْتَلَأُوا خَوْفًا قَائِلِينَ: «إِنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا ٱلْيَوْمَ عَجَائِبَ!».
    Lire la suite
  8. الوليمة التي أقامها لاوي

    ينظم متى، المسمى لاوي أيضًا، وليمة للاحتفال بدعوة يسوع له. ويبرز الاجتماع رسالة يسوع الشاملة واستقبال المنبوذين له. وترويه الأناجيل الإزائية، رمزًا لتأثير متى في محيطه.

    أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.13 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى ٱلْعِلِّيَّةِ ٱلَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ ٱلْغَيُورُ وَيَهُوذَا أَخُو يَعْقُوبَ.
    Lire la suite

من عيد الفصح الثاني إلى الثالث

  1. سؤال تلاميذ يوحنا المعمدان عن الصوم

    يبحث المقال سؤال تلاميذ يوحنا عن الصوم وجواب يسوع، مبرزًا الانتقال من اليهودية التقليدية إلى العلاقة الشخصية بالله المميزة للمسيحية.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 2.18-20 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ يَصُومُونَ، فَجَاءُوا وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ، وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟».فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو ٱلْعُرْسِ أَنْ يَصُومُوا وَٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟ مَا دَامَ ٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَصُومُوا.وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ ٱلْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ.
    Lire la suite
  2. اختيار الرسل الاثني عشر

    يختار يسوع اثني عشر تلميذا من بين أتباعه ويمنحهم لقب رسل، وهو مصطلح يوناني يعني «مرسلا في مهمة». ويوافق هذا الاختيار، الذي تم بعد ليلة من الصلاة، عدد أسباط إسرائيل. ويتلقى الاثنا عشر سلطانا للشفاء وإعلان الخلاص، فيشكلون أساس الكنيسة المقبلة. وتبحث المقالة أصل المصطلح، وصلاة يسوع، ومسألة علمه بكل شيء، وحالة يهوذا الإسخريوطي.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 6.12-16 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى ٱللَّيْلَ كُلَّهُ فِي ٱلصَّلَاةِ لِلهِ.وَلَمَّا كَانَ ٱلنَّهَارُ دَعَا تَلَامِيذَهُ، وَٱخْتَارَ مِنْهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ، ٱلَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَيْضًا «رُسُلًا»:سِمْعَانَ ٱلَّذِي سَمَّاهُ أَيْضًا بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ. يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. فِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ.مَتَّى وَتُومَا. يَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَسِمْعَانَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْغَيُورَ.يَهُوذَا أَخَا يَعْقُوبَ، وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ ٱلَّذِي صَارَ مُسَلِّمًا أَيْضًا.
    Lire la suite
  3. التشبيه بنمو البذار

    تحلّل الوحدة النصية 142 التشبيه بنمو البذار (مرقس 4.26-29)، وهو المثل الوحيد الذي ينفرد به مرقس. وقد قيل قرب كفرناحوم في الجليل نحو نوفمبر وديسمبر سنة 31، ويعلّم سرّ ملكوت الله: نموًا إلهيًّا يفوق الفهم، ودور الزارع البشري، والتدرج في نمو الحياة الروحية، والمنظور الأخروي للحصاد الأخير.

    إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 4.26-29 (ترجمة فان دايك) :
    وَقَالَ: «هَكَذَا مَلَكُوتُ ٱللهِ: كَأَنَّ إِنْسَانًا يُلْقِي ٱلْبِذَارَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَٱلْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ،لِأَنَّ ٱلْأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلًا نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلًا، ثُمَّ قَمْحًا مَلْآنَ فِي ٱلسُّنْبُلِ.وَأَمَّا مَتَى أَدْرَكَ ٱلثَّمَرُ، فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُ ٱلْمِنْجَلَ لِأَنَّ ٱلْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ».
    Lire la suite

طرد الأرواح

  1. طرد الأرواح في كفرناحوم

    L'article analyse les passages des Évangiles de Matthieu, Marc, et Luc où Jésus Messie guérit et chasse des démons après le sabbat, accomplissant des prophéties et révélant son identité divine.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 8.16-17 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَجَانِينَ كَثِيرِينَ، فَأَخْرَجَ ٱلْأَرْوَاحَ بِكَلِمَةٍ، وَجَمِيعَ ٱلْمَرْضَى شَفَاهُمْ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا».
    Lire la suite

شفاءات

  1. شفاء حماة بطرس

    L'article traite du miracle de la guérison de la belle-mère de Pierre, relaté dans Matthieu, Marc et Luc. Il met en lumière la puissance de guérison de Jésus et sa compassion envers les malades, les récits soulignant différents aspects de cet événement. Jésus guérit immédiatement la belle-mère de Pierre, elle se met ensuite à les servir. Les perspectives uniques des Évangiles enrichissent notre compréhension de cet acte miraculeux.

    إِنْجِيلُ مَتَّى 8.14-15 (ترجمة فان دايك) :
    وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ، رَأَى حَمَاتَهُ مَطْرُوحَةً وَمَحْمُومَةً،فَلَمَسَ يَدَهَا فَتَرَكَتْهَا ٱلْحُمَّى، فَقَامَتْ وَخَدَمَتْهُمْ.
    Lire la suite