الطريق إلى جبل الجلجثة، مساعدة سمعان القيرواني

_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. إِنْجِيلُ مَتَّى 27.22 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.11-15 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 23.23 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.15.

_22 Le départ pour le mont Golgotha commence avant 9 h. إِنْجِيلُ مَتَّى 27.32 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.21-22 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 23.26-33 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 19.17.

_23 La mise sur la croix a donc lieu vers 9 h selon le texte de Marc. L’imprécision de la mesure permet d’intercaler le temps de déplacement pour aller jusqu’au mont Golgotha. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.20-41 ; إِنْجِيلُ مَتَّى 27.31-56 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 23.26-49 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.17-30.

يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.

تعليق:

Affaibli par la flagellation, le manque de sommeil et l’intensité des événements vécus depuis Gethsémané, Jésus ne parvient plus à porter seul le patibulum, comme l’exigeait pourtant la pratique romaine (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.32). Son état physique témoigne de la violence déjà subie, mais aussi de l’endurance dont il fera preuve jusqu’à la croix. Les soldats réquisitionnent alors Simon de Cyrène pour porter la croix à sa place (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.21 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 23.26). Marc mentionne qu’il est le père d’Alexandre et de Rufus, ce qui laisse penser que ces noms étaient connus des premières communautés chrétiennes, suggérant un témoignage direct ou une intégration ultérieure dans l’Église (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.21).

Luc est le seul à rapporter la présence d’une foule nombreuse, notamment de femmes qui pleurent et se lamentent sur Jésus (إِنْجِيلُ لُوقَا 23.27). Ce détail souligne que, malgré l’hostilité des autorités, une part du peuple reste touchée par ce qui se déroule. Matthieu mentionne qu’une boisson mêlée de fiel est proposée à Jésus, probablement pour atténuer la douleur, mais qu’il la refuse (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.34). Ce refus montre qu’il affronte pleinement la souffrance, sans chercher à en diminuer l’intensité.

إن هذه المسيرة إلى الجلجثة، وإن كانت قصيرة نسبيًا، تُعدّ في ذاتها محنة. فالمحكوم عليه، وقد أُضعف أصلًا، يجب أن يتقدم مُكرَهًا، معرَّضًا لأنظار جمع كثيرًا ما تكون هذه الإعدامات بالنسبة إليه مشهدًا عامًا. ويبقى الصلب أمرًا لا مفر منه، ويُبذل كل شيء لإيصال المحكوم عليه إلى مكان التنفيذ. وهكذا فإن هذه العناصر مجتمعة، الإكراه والألم الجسدي وتدخل سمعان وردود فعل الجمع، تُبرز قسوة هذا الطريق والواقع الإنساني لهذه اللحظة التي تسبق الصلب.