الأسبوع الأخير قبل القبض الدراسات: 2
ملاحظات تاريخية الدراسات: 3
الأسبوع الأخير قبل القبض
-
PER282
لعن التينة العقيمة
في يوم الاثنين 28 مارس سنة 33م، على الطريق من بيت عنيا إلى أورشليم، يلعن المسيح يسوع تينةً مكسوّةً بالأوراق لكن بلا ثمر، فتيبس في الحال. هذا الفعل، الذي يرويه متى ومرقس، معجزة-مَثَل ترمز إلى إسرائيل: مظهر دينيّ كثير، لكن لا خصوبة حقيقية. وبما أنّ هذه الحادثة تحيط عند مرقس بتطهير الهيكل، فهي تُنبئ بالدينونة الإلهية على تقوى عقيمة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 21.18-19 (ترجمة فان دايك) :وَفِي ٱلصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعًا إِلَى ٱلْمَدِينَةِ جَاعَ،فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى ٱلطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: «لَا يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ!». فَيَبِسَتِ ٱلتِّينَةُ فِي ٱلْحَالِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER291
مثل الكرّامين
مثل الكرّامين (متى 21: 33-46؛ مرقس 12: 1-12؛ لوقا 20: 9-19)، الذي قيل يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام في ساحة الهيكل، يوضح على سبيل الرمز تاريخ الخلاص: يرسل الله أنبياء ثم ابنه، فيرفضه القادة الدينيون ويقتلونه. ويُنقل الكرم إلى الكنيسة، دون أن يُغلق بذلك الباب أمام الشعب اليهودي الذي يمكنه الدخول إلى الإيمان.
إِنْجِيلُ مَتَّى 21.33-46 (ترجمة فان دايك) :«اِسْمَعُوا مَثَلًا آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ.وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ ٱلْأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى ٱلْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ.فَأَخَذَ ٱلْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا.ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ.فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ٱبْنَهُ قَائِلًا: يَهَابُونَ ٱبْنِي!وَأَمَّا ٱلْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا ٱلِٱبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ!فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ.فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ ٱلْكَرَّامِينَ؟».قَالُوا لَهُ: «أُولَئِكَ ٱلْأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلَاكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ ٱلْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ ٱلْأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا».قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي ٱلْكُتُبِ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ.وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ ٱلْجُمُوعِ، لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF004
الرومان
يتتبع هذا المقال الحكم الروماني على إسرائيل من سنة 63 ق.م. إلى سنة 135 م. ويعرض الشخصيات الرئيسية في السلطة في زمن خدمة يسوع: بيلاطس البنطي وهيرودس أنتيباس وقيافا. ويذكر تدمير الهيكل سنة 70 وتحويل أورشليم إلى إيليا كابيتولينا في عهد هادريان، مقدّمًا سياقًا تاريخيًا أساسيًا لفهم الأناجيل.
إِنْجِيلُ لُوقَا 23.12 (ترجمة فان دايك) :فَصَارَ بِيلَاطُسُ وَهِيرُودُسُ صَدِيقَيْنِ مَعَ بَعْضِهِمَا فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ، لِأَنَّهُمَا كَانَا مِنْ قَبْلُ فِي عَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF011
أرض كنعان
أرض كنعان، التي تقابل إسرائيل وفلسطين ولبنان وأجزاء من الأردن وسوريا في زمننا، توصف في الكتاب المقدس بأنها «أفخر كل الأراضي». سكنها الكنعانيون والأموريون والحثّيون والفلسطينيون، وهي الأرض الموعودة للشعب العبراني. وتميّز مرحلتان تفصل بينهما 470 سنة فتحها: مجيء إبراهيم، ثم فتح يشوع بعد العبودية في مصر والتيه في البرية.
حِزْقِيَال 20.6 (ترجمة فان دايك) :فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ رَفَعْتُ لَهُمْ يَدِي لِأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي تَجَسَّسْتُهَا لَهُمْ، تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا، هِيَ فَخْرُ كُلِّ ٱلْأَرَاضِي،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF063
التقليد النبوي اليهودي
يقوم التقليد النبوي اليهودي على كتابات الأنبياء وتعاليمهم، وهم رسل الله الذين اختارهم لإرشاد شعب إسرائيل. ويتميّز بالنقد الاجتماعي والدعوة إلى العدل وإدانة عبادة الأوثان ورسائل الرجاء الأخروي. وقد أثّر الأنبياء الكبار مثل إشعياء وإرميا وحزقيال تأثيرًا عميقًا في اللاهوت اليهودي والأدب الكتابي والقيم الأخلاقية العالمية.
إِشَعْيَاءَ 1.1 (ترجمة فان دايك) :رُؤْيَا إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ، ٱلَّتِي رَآهَا عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ، فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا وَيُوثَامَ وَآحَازَ وَحِزْقِيَّا مُلُوكِ يَهُوذَا:ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org