Le ministère de Jean le baptiste 3 études
La résurrection et les différentes apparitions 1 étude
Les contradictions 1 étude
Notes historiques 1 étude
خدمة يوحنا المعمدان
-
PER032
الوفد القادم من أورشليم
يستكشف المقال لقاء يوحنا المعمدان بممثلي السنهدريم في بيت عنيا، مبرزًا شهرة يوحنا وتوقعات السلطات المسيحانية. ويُسأل يوحنا عن دوره المسيحاني رغم أنه لم يصنع معجزات، مما يلقي الضوء على انتظار الفريسيين مسيحًا ملكيًا وكهنوتيًا. ويوفق التحليل بين الروايات الإنجيلية المتباينة.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.19-28 (ترجمة فان دايك) :وَهَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ ٱلْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلَاوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟».فَٱعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ: «إِنِّي لَسْتُ أَنَا ٱلْمَسِيحَ».فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟». فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟». فَأَجَابَ: «لَا».فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ أَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟».قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ ٱلرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ ٱلنَّبِيُّ».وَكَانَ ٱلْمُرْسَلُونَ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ،فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ ٱلْمَسِيحَ، وَلَا إِيلِيَّا، وَلَا ٱلنَّبِيَّ؟».أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا قَائِلًا: «أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلَكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ ٱلَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.هُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، ٱلَّذِي صَارَ قُدَّامِي، ٱلَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ».هَذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER034
اللقاء مع فيلبس
يروي PER034 لقاء يسوع بفيلبس، الذي ينفرد يوحنا بذكره (يوحنا 1،43-46)، في بيت عنيا عبر الأردن يوم 6 أكتوبر سنة 29. ويصبح فيلبس، الذي كان تلميذًا ليوحنا المعمدان مثل أندراوس ويوحنا وسمعان بطرس، رابع تلاميذ يسوع. ويبحث المقال انتقال هؤلاء التلاميذ الطبيعي إلى المسيح، إذ كان يوحنا المعمدان يرى نفسه سابقًا له لا معلمًا منافسًا.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 1.43-46 (ترجمة فان دايك) :فِي ٱلْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى ٱلْجَلِيلِ، فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي».وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ.فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: «وَجَدْنَا ٱلَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي ٱلنَّامُوسِ وَٱلْأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ٱبْنَ يُوسُفَ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ».فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ ٱلنَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟». قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «تَعَالَ وَٱنْظُرْ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER035
لقاء يسوع المسيح مع نثنائيل
يدرس المقطع 35 لقاء يسوع بنثنائيل (يوحنا 1.47-51)، الذي ينفرد إنجيل يوحنا بروايته، والمؤرخ في 23 نوفمبر سنة 29 في الناصرة. ويُظهر يسوع معرفة خارقة للطبيعة بنثنائيل، الذي يصبح أول من يقر به علنًا ابنًا لله وملكًا لإسرائيل. ونثنائيل، الذي يُعرف أيضًا ببرثولماوس وأصله من قانا، يرتبط بعرس قانا الذي يلي ذلك في رواية يوحنا.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.2 (ترجمة فان دايك) :كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ، وَتُومَا ٱلَّذِي يُقَالُ لَهُ ٱلتَّوْأَمُ، وَنَثَنَائِيلُ ٱلَّذِي مِنْ قَانَا ٱلْجَلِيلِ، وَٱبْنَا زَبْدِي، وَٱثْنَانِ آخَرَانِ مِنْ تَلَامِيذِهِ مَعَ بَعْضِهِمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
القيامة والظهورات المختلفة
-
PER370
أول ظهور للمسيح يسوع لمريم المجدلية
تحلّل الفقرة PER370 أول ظهور للمسيح القائم من بين الأموات لمريم المجدلية، صباح يوم الأحد 3 نيسان من السنة 33، قرب القبر في أورشليم. وهذا اللقاء، الذي يرويه يوحنا بصورة رئيسية (يو 20,11-18) ويؤكده مرقس (مر 16,9)، يكشف جهل مريم الأولي بالقيامة، وظنّها يسوع بستانيًّا، والطبيعة الخاصة لظهورات الفصح. ويعتمد المقال منهجًا تزامنيًّا دقيقًا بمقارنة الأناجيل بعضها ببعض.
إِنْجِيلُ مَتَّى 28.2-4 (ترجمة فان دايك) :وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لِأَنَّ مَلَاكَ ٱلرَّبِّ نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ ٱلْحَجَرَ عَنِ ٱلْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ.وَكَانَ مَنْظَرُهُ كَٱلْبَرْقِ، وَلِبَاسُهُ أَبْيَضَ كَٱلثَّلْجِ.فَمِنْ خَوْفِهِ ٱرْتَعَدَ ٱلْحُرَّاسُ وَصَارُوا كَأَمْوَاتٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD019
شهادة يسوع؟
L'article 'CTD019 - Le témoignage de Jésus ?' analyse une prétendue contradiction dans l'Évangile de Jean concernant le témoignage de Jésus. Jésus reconnaît les normes juridiques humaines mais souligne la vérité divine de son identité. En Jean 5,31, il s'aligne sur les critères humains de véracité, tandis qu'en Jean 8,14, il affirme la validité de son témoignage divin.
اَلتَّثْنِيَة 19.15 (ترجمة فان دايك) :«لَا يَقُومُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَلَى إِنْسَانٍ فِي ذَنْبٍ مَّا أَوْ خَطِيَّةٍ مَّا مِنْ جَمِيعِ ٱلْخَطَايَا ٱلَّتِي يُخْطِئُ بِهَا. عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ عَلَى فَمِ ثَلَاثَةِ شُهُودٍ يَقُومُ ٱلْأَمْرُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF061
بردية P52
Le Papyrus P52 est le plus ancien fragment connu du Nouveau Testament, contenant des versets de Jean 18. Découvert en Égypte au début du XXe siècle par des érudits d'Oxford, il fut acquis en 1920 pour la John Rylands Library de Manchester. Identifié en 1935 par Colin Henderson Roberts, ce fragment de 9x6 cm est daté paléographiquement de la première moitié du IIe siècle. Sa découverte confirme la diffusion rapide et la fidèle transmission des évangiles.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.31-33 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَٱحْكُمُوا عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِكُمْ». فَقَالَ لَهُ ٱلْيَهُودُ: «لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ أَحَدًا».لِيَتِمَّ قَوْلُ يَسُوعَ ٱلَّذِي قَالَهُ مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ.ثُمَّ دَخَلَ بِيلَاطُسُ أَيْضًا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: «أنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN002
إنجيل يوحنا
L’Évangile selon Jean se distingue des trois autres, dits synoptiques, par son style et sa profondeur théologique. Écrit par l’apôtre Jean, fils de Zébédée,…