تكثير الأرغفة

يمكنك قراءة المقطع PER169 : تكثير الأرغفة لخمسة آلاف شخص.

إِنْجِيلُ مَتَّى 14.15-21, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.33-44, إِنْجِيلُ لُوقَا 9.12-17, إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.5-13.

من الواضح أن هذا الحدث ترك أثرًا في الرسل، وقد رواه كتّاب الأناجيل الأربعة. ويقع هذا الحدث الأول قرب بيت صيدا — عرض تعريف INF105 على الجانب الآخر من نهر الأردن، في المدن العشر.

• إِنْجِيلُ مَتَّى 14.15-21 : Le Messie Jésus, après avoir appris la mort de Jean-Baptiste, se retire dans un lieu désert. Une foule le suit, et il guérit les malades. Le soir venu, les disciples lui suggèrent de renvoyer la foule pour qu’elle trouve de la nourriture, mais Jésus leur demande de donner à manger eux-mêmes. Avec cinq pains et deux poissons, il nourrit environ 5 000 hommes, sans compter les femmes et les enfants.
• إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.33-44 : Le Messie Jésus et ses disciples cherchent à se reposer, mais la foule les rejoint. Pris de compassion, il enseigne longuement. Le soir, les disciples lui parlent du manque de nourriture. Jésus demande aux gens de s’asseoir par groupes, bénit les pains et les poissons, et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste douze paniers de morceaux.
• إِنْجِيلُ لُوقَا 9.12-17 : المسيح يسوع يعلّم الجموع قرب بيت صيدا — عرض تعريف INF105. يقترح عليه التلاميذ أن يصرف الناس ليجدوا طعامًا، لكن يسوع يطلب منهم أن يطعموهم. وبخمسة أرغفة وسمكتين يُطعم 5000 رجل، ويفضل اثنا عشر قفة من الكسر.
• إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.5-13 : Le Messie Jésus interroge Philippe sur la manière de nourrir la foule. André mentionne un garçon ayant cinq pains d’orge et deux poissons. Jésus fait asseoir les gens, bénit la nourriture et la distribue. Tous mangent à leur faim, et il reste douze paniers de morceaux.

مقارنة

• أوجه الشبه :
  • المسيح يسوع يُطعم 5000 رجل بخمسة أرغفة وسمكتين.
  • يبارك الطعام قبل أن يوزعه.
  • تُجمع اثنتا عشرة قفة من الفضلات.
  • يقع الحدث في مكان خلاء.
  • يتصرف يسوع بشفقة تجاه الجموع.
• الاختلافات:
  • يذكر يوحنا غلامًا معه الأرغفة والأسماك.
  • يوضح مرقس أن الناس كانوا جالسين مجموعات على العشب الأخضر.
  • يؤكد متى ولوقا على شفاء المرضى قبل الوجبة.
  • يركّز يوحنا على التفاعل بين المسيح يسوع وفيلبس.

تُبرز هذه المعجزة قدرة المسيح يسوع الإلهية واهتمامه بإطعام الذين يتبعونه روحيًا وجسديًا. وهي تُظهر أيضًا شفقة المسيح يسوع على هذه الجموع. ونعتقد أن هؤلاء الأفراد لم يستوعبوا جميعًا استيعابًا كاملًا عِظم المعجزة التي صنعها المسيح يسوع. لقد أكلوا الطعام ببساطة، متسائلين ربما كيف استطاع تلاميذ يسوع أن يوفروه بهذه الكمية الكبيرة.

هذا إذًا هو التكثير الأول للأرغفة. وبعد هذا الحدث الاستثنائي سيعود الرسل بالقارب إلى جنيسارت. وهم بالتأكيد لم ينسوا هذا العبور أبدًا (اقرأ المقاطع PER170- خلاصة الجموع ؛ PER171- المسيح يسوع وبطرس يمشيان على المياه وPER172- ردّ فعل الرسل).

يمكنك قراءة المقطع PER169 : تكثير الأرغفة لخمسة آلاف شخص.

إِنْجِيلُ مَتَّى 15.32-38 وإِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-9.

هذه المرة يذكر متى ومرقس فقط هذا الحدث الآخر. ويقع على ضفاف بحيرة طبريا — عرض تعريف INF087 في منطقة كفرناحوم.

• إِنْجِيلُ مَتَّى 15.32-38 : Le Messie Jésus, voyant la foule affamée après trois jours, exprime sa compassion. Les disciples doutent de pouvoir nourrir tant de monde. Jésus prend sept pains et quelques poissons, les bénit et les distribue. Tous mangent à satiété, et il reste sept corbeilles de morceaux.
• إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.1-9 : Le Messie Jésus, touché par la faim de la foule, demande aux disciples ce qu’ils ont. Avec sept pains et quelques petits poissons, il bénit la nourriture et la distribue. 4 000 hommes sont nourris, et sept corbeilles de restes sont recueillies.

مقارنة

• أوجه الشبه :
  • المسيح يسوع يُطعم 4000 رجل بسبعة أرغفة وقليل من السمك.
  • يبارك الطعام قبل أن يوزعه.
  • تُجمع سبع سلال من الفضلات.
  • يقع الحدث في مكان خلاء.
  • يتصرف يسوع بشفقة تجاه الجموع.
• الفروق :
  • يوضح متى أن الجموع بقيت ثلاثة أيام مع يسوع.
  • يذكر مرقس أن السمك كان صغيرًا.
  • يؤكد متى على شك التلاميذ في إمكانية إطعام الجموع.

في هذه الحالة بالذات نلاحظ أن متى ومرقس، وإن وصفا الواقعة نفسها، ينقلان أيضًا معلومات مختلفة لكنها متكاملة.

هذه إذًا هي المرة الثانية، بحسب تحليلاتنا، التي يُجري فيها المسيح يسوع تكثيرًا للأرغفة والأسماك.

تُظهر هاتان الروايتان أوجه شبه، لا سيما في ما يخص الطعام الأساسي. وهذا غير مستغرب، لأنها كانت أطعمة شائعة عند سكان ذلك العصر، أي السمك المجفف والخبز. وفي منطقة كفرناحوم كانت هناك مصانع لحفظ الأسماك يُجفَّف فيها السمك ويُملَّح لضمان حفظه، إذ كانت هذه الطريقة الوحيدة المتاحة في ذلك الزمن.

حين يطلب المعلم من تلاميذه أن يتحققوا من مؤنهم لإطعام الجموع، يجيبون فورًا دون حاجة إلى الاستفسار. ويثير هذا الردّ سؤالًا: هل توقّعوا هذا الطلب، أم أن الروايات، وهي غالبًا ملخصات للموقف، لا تذكر هذه المرحلة التمهيدية؟

نتفهم الحيرة وقلة الإيمان في الحدث الأول، لكن في المعجزة الثانية كان ينبغي أن يتذكر التلاميذ الأولى. والشكوك التي أبداها إِنْجِيلُ مَتَّى 15.33، وكان حاضرًا، مفاجئة. كان ينبغي لهم أن يربطوا بين المعجزتين.

حتى مرقس، كاتب بطرس، يُبدي تحفظات ويوضح أن السمك كان صغيرًا. وهذا التفصيل يبدو غير ملائم على لسان التلاميذ، لأنه حتى لو كان كبيرًا، لما كفى لإطعام الأربعة آلاف شخص الحاضرين، عدا النساء والأطفال.

لاحظنا أن هذا التدخل أصبح لا غنى عنه بسبب وجود الجموع منذ ثلاثة أيام. فقد استمع الرجال والنساء والأطفال إلى المعلم خلال هذه المدة، وناموا في المكان. ومع أنهم أحضروا مؤنًا من الطعام، فقد كادت تنفد بعد الأيام الثلاثة، مما جعل تدخل المسيح يسوع ضروريًا للغاية.

المسيح يسوع يشير بوضوح إلى تكثيرا الخبز — عرض تعريف INF104 في:

يُظهر هذا المقطع أن المسيح يسوع يميّز بوضوح بين المعجزتين، مؤكدًا أن الأمر لا يتعلق بتكرار الحدث نفسه بل بتكثيرين مختلفين.

من المناسب التفكير في النتائج المحتملة لغياب شهادة إِنْجِيلُ مَتَّى 16.9-10. فقد كان ذلك سيدفع بعضهم على الأرجح إلى الاستنتاج بوجود تناقضات، مما يولّد نقاشات كثيرة. لكن أقوال متى قدّمت توضيحًا لهذا الوضع.